قيس بن زهير
قيس بن زهير بن جذيمة بن رواحة العبسي. أمير عبس، وداهيتها، وأحد السادة القادة في عرب العراق. كان يلقب بقيس الرأي، لجودة رأيه. ويكنى أبا هند. وهو معدود في الأمراء والدهاة والشجعان والخطباء والشعراء. ورث الإمارة عن أبيه. واشتهرت وقائعه في حروبه مع بني فزارة وذبيان. وحكمته في مأثور كلامه مستفيضة، وخطبه غير قليلة، وشعره جيد فحل. زهد في أواخر عمره، فرحل إلى عُمان. وعف عن المآكل حتى أكل الحنظل. وما زال في عمان إلى أن مات. ويضرب بدهائه المثل.
أعمال المؤلف (23)
تعلم أن خير الناس ميت
تَعَلَّم أَنَّ خَيرَ الناسِ مَيتٌ عَلى جَفرِ الهَباءَةِ لا يَريمُ لقد فجعت به قيس جميعاً موالي القوم والقومُ الصميمُ وعم به لمقتلهِ بعيدٌ وخصَّ به لمقتله صميمُ وَلَولا ظُلمُهُ مازِلتُ اَبكي عَل
إن تك حرب فلم أجنها
إِن تَكُ حَربٌ فَلَم أَجنِها جَنَتها خِيارُهُمُ أَو هُمُ حَذارِ الرَدى إِذ رَأَوا خَيلَنا مُقَدَّمُها سابِحٌ أَدهَمُ عَلَيهِ كَمِيٌّ وَسِربالُهُ مُضاعَفَةٌ نَسجُها مُحكَمُ فَإِن شَمَّرَت لَكَ عَ
شفيت النفس من حمل بن بدر
شَفَيتُ النَفسَ مِن حَمَلِ بنِ بَدرٍ وَسَيفي مِن حُذَيفَةَ قَد شَفاني فَإِن أَكُ قَد بَرَدتُ بِهِم غَليلي فَلَم أَقطَع بِهِم إِلّا بَناني
أما لك لا تأمن فزارة واخشها
أما لك لا تأمن فزارة واخشها فإنك إن تأمن فزارة هالك أما لك أن تحسب مقامك فيهم صواباً فقد اخطأت في الرأي مالك
إن يوم الهباة أورثني الذل
إن يوم الهباة أورثني الذل فأصبحت ظالماً مظلوما كان ظلمي قتل سارةِ بني بدرٍ فأصبحت بعدهم مرحوما فخصبت السنانَ من ثُغر القومِ وكانوا للناظرين نجوما كان ثأري لمالك بن زهيرٍ واحداً كان فيهم معلوما
أينجو بنو بدر بمقتل مالك
أينجو بنو بدر بمقتلِ مالكٍ ويخذلنا في النائبات ربيع وكان زيادٌ قبله يتقى به من الدهر ان يوم المَّ فظيع فقل لربيعٍ يحتذي فعل شيخه وما الناس الا حافظ ومضيع والا فمالي في البلاد إقامة وأمر بني بدر
جزاني الزهد مان جزاء سوء
جزاني الزهد مان جزاء سوءٍ وكنت المرء يجزى بالكرامة لقد دافعت وقد علمت معدٌ بني قُرظٍ وعمهم قدامة أجاثيهم على الركبات حتى أثبتكم بها مائةً ظلامة
كم فارس يدعى وليس بفارس
كم فارس يدعى وليس بفارسٍ وعلى الهباءة فارس ذو مصدقِ فابكوا حذيفة لن ترثوا مثله حتى تبيد قبائل لم تخلقِ
قل لمن يفهم عني ما أقول
قل لمن يفهم عني ما أقول أقصر القول فذا شرح يطولا ثم سر غامض من دونه ضربت واللَه أعناق الفحول أنت لا تعرف إياك ولا تدر من أنت ولا كيف الوصول لا ولا تدري صفاتٍ ركبت فيك حارت في خفياها العقول
فما أم أدراض بأرض مضلة
فما أمَّ أدراضٍ بأرضٍ مضلةٍ بأغدر من عوفٍ اذا الليل أظلما
ألم يبلغك والأنماء تنمي
أَلَم يَبلُغكَ وَالأَنماءُ تَنمي بِما لاقَت لَبونُ بَني زِيادِ وَمَحبِسُها عَلى القُرَشِيِّ تُشرى بِأَدراعٍ وَأَسيافٍ حِدادِ جزيتكَ يا ربيع جزاءَ سوءٍ وقد تجزى المقارض بالأيادي وما كانت بفعلةِ م
إذا أنت أقررت الظلامة لامرئ
إِذا أَنتَ أَقرَرتَ الظُلامَةَ لِاِمرِئٍ رَماكَ بِأُخرى شَعبُها مُتَفاقِمُ فَلا تُبدِ لِلأَعداءِ إِلّا خُشونَةً فَما لَكَ مِنهُم إِن تَمَكَّنَ راحِمُ