البحر المواليا
داعي الجهل عن زيارة مغرمك انفاك
داعي الجهل عن زيارة مغرمك انفاك يا ليته عنه عينيك غمض والجم فاك وجهلت نهج الوداد وكان لا يخفاك يا من دفنت الوفا بتراب راس الجفا الله يحسن عزاك على وفاة وفاك
مالي بِعادل قوامك تايِه الافكار
مالي بِعادل قَوامِكَ تايِه الاِفكار — أَمسى وَأَصبَح وَتَسهيد الجُفون لي كار
حوضي الذي فيه أنبوبان من كوثر
حوضي الذي فيه أنبوبان من كوثرْ نهر الجنان قليلو للسوى كوثرْ أنبوب روحي وأنبوب الجسد كوثرْ يسن موسى الهوى للخلق يا كوثرْ
حتام أشغل بفكر القلب واعذبه
حتّام أشغل بفكر القلب واعذبه وأريد معنى لطيف عليك أكذبه والمدح لو لم أجيده فيك وأهذبه أريد أقول الصدق ويفوتني أعذبه
فقت الكهول بإدراكك وأنت غلام
فقت الكهول بإدراكك وأنت غلام فحكمت وأضحى لطاعتك الزمان غلام يا واحد عم جودهُ سبعة الأقلام لك راحة كاد فيها من ندى الإحسان تخضرّ سمر الرماح وتورق الأقلام
ناري ذكت يا مليح من خدك النادي
ناري ذكت يا مَليح مِن خَدك النادي — فَاِطفي لَهيب مُهجَتي يا زينة النادي
ظاهر ومن يعشقه عن رؤيته محجوب
ظاهرْ ومَنْ يعشقُهْ عن رُؤْيِتُهْ محجوبْ باطِنْ ومعناهْ لفظْ الكونْ لَهُ منسوبْ يا ذا الذي مِنْ بِعادُهْ مدمعُهْ مسكوبْ نفسَكْ حجابَكْ أَمِتْها تشهَدْ المطلوبْ
حبيبنا في بديع الحسن حيرنا
حبيبنا في بديع الحسن حيَّرنا بين الحياة وبين الموت خيَّرنا حكم علينا وبالهجران غيّرنا وبعد هذا بسوء الحال عيّرنا
أنتم هم المال لي يا سادتي والجاه
أنتم هم المال لي يا سادتي والجاهْ والقلب مني هواكم للردى ألجاهْ وأصبح العبد أخشى ما يراهْ أَرْجاهْ وعرش سري ملك علمي على أَرْجاهْ
الحمد لله ارهب عنك ما تخشاه
الحمد لِلّه ارهب عنك ما تخشاه وردّ عنك العدو وحسرته باحشاه نصرٌ من اللَه أتاك وبيتك منشاه لا نصرةً من عرب كانت ولا من شاه
لي قصر عالي نصبتو من خشب كالبرج
لي قصر عالي نصبتو من خشب كالبرج في وسط بستان في اللوان يسمى البرج وبت فيه بيات الشمس وسط البرج حتى المغنون لي فاقوا حمام البرج
عرج على الذاكرين سلم عليهم حي
عَرِّج عَلى الذّاكرين سَلِّم عَليهم حيّ وَاِنزِل حِماهِم فَهُم حيٌّ ونعم الحيّ وَاِدخُل إِلى ذِكرهم مَعهم بِقلب حَيّ فَالحيُّ يُحيي القُلوبَ فَاِذكُر وَقُل يا حيّ
جرد فؤادك عن الأغيار طار الطير
جرد فؤادك عن الأغيار طار الطيرْ في حب ليلى فلا تدخل عليها الديرْ هيهات لست تراها يا قليل الخيرْ بالعين تلك التي تنظر بها للغيرْ
ظبي قبض بالهوى مني الحواس رهون
ظبيٌ قبض بالهوى مني الحواس رهون كيف اصغى السمع فيهِ لخلّةٍ ينهون عزيز وصلٍ تركني في عذاب الهون كل المصائب سوى هجره عليَّ تهون لي مهجة لسواك من الورى لم تحن وأضالع فوق غير مودتك لم تحن وان توالت
يا نسيم سحر عندك من أحبابنا أخبار
يا نسيم سحر عندك من أحبابنا أخبار — هل خفق نورك البارد على تلك الأخدار
الناس أسرى الجمال وأنا أسير ظرفك
الناس أسرى الجَمال وَأَنا أَسير ظَرفك — كَم مِن بَدائِع تَلاها لِلفُؤاد عَطفك
بدر الدجا راح يجلو كاس شمس الراح
بَدر الدُجا راح يَجلو كاس شَمس الراح — أَهيف مَهفهف نَفى الأَتراح بِالأَفراح
يا ساهرا طول جنح الليل ما شانك
يا ساهراً طول جنح الليل ما شانك — هل شاقك الشوق حتى أرق اجفانك
كلامكم يا عواذل كله مينا
كلامكم يا عواذلْ كلُّهُ مينا معناه فِضَّهْ زَغَلْ ما تقبلو مينا كيف العمل لم تجد إن صحتمو مينا مراكب العشق في بحر الهوى مينا
إياك أن تحتقر بين الورى ذره
إياك أن تحتقرْ بين الورى ذرَّهْ فإنها أنت واعلم أنها دُرَّهْ ومن تحقق ذا لله قل دَرَّهْ روح شريف تصور فارتضع دَرَّهْ
قوموا بنا نعشق الساقي لنا يا قوم
قوموا بنا نعشق الساقي لنا يا قوم خمر التجلي الذي منه غلا في السوم ما حبكم للسوى إلا خيال النوم والحب في الله ثابت ليس يفنى دوم
ساقي الطلا ما رأت عيني نظير وساق
ساقي الطلا ما رَأَت عَيني نَظير وَساق — أَهدى التَهاني وَلي سرح الأَماني ساق
يا نافخ الناي هذا النفخ عمن كان
يا نافخ الناي هذا النفخ عمن كانْ عن نفسه أم عن النافخ عظيم الشانْ والله نافخْ ترى أم أنت هذا الآنْ كالبرق يلمعْ ويفنى أيها الإنسانْ
ما في الديار مجاوب والنبي باطي
ما في الديار مجاوب والنبي باطي — إلا الصدا قد طواني بعد اسمي طي
تبارك الله كل الخلق كن فيكون
تبارك الله كل الخلق كن فيكونْ وجود حقٍّ بتقدير العدمْ معجونْ ما حلّْ ما اتحدْ الخالقْ بهذا الدونْ عدمْ يُخالطْ وجوداً بئسَ ما يعنونْ
يا ناقل المصباح لا تمرر على
يا ناقل المصباحِ لا تمرر على وجهِ الحبيبِ وقد تكحّل بالكرى أخشى خيال الهدبِ يجرح خدَّهُ فيقومُ من سِنة الكرى متذعّرا
ماذا على من أذى الأشواق ينهكه
ماذا على مَن أذى الأشواق ينهكه لو أفصحَ الدمعُ عنهُ حين ينهكه يا لائمي في هوى من لستُ أتركهُ كم أكتم الوجدَ والأجفان تهتكه وأُطلقُ الحبَّ والأحشاءُ تمسكه قالوا دعِ الحبَّ يا هذا ومسلكهُ فكم سعى
والله والله ما هذا وجود الرب
والله والله ما هذا وجود الربْ فإنه من يقل هذا طغى في السبْ لأن ذا حادث يأوي إليه الصبْ والله حق قديم فالقٌ للحبْ
كن عادلا في أمورك لا تكن جاير
كن عادلاً في أموركْ لا تكن جايرْ للحب تطلبْ وأنت الحب يا حايرْ أما سمعت الذي فيه المثل سايرْ حبي معي وعلى حبي أنا دايرْ
قد خضبت كف لما نقشت كفا
قَد خضبت كَف لَمّا نقشت كفا وَأَبعَدتني وَلي عَنها اِرتَضَت كفا وَسَلّطت عاذِلي عَنّي فما كفّا يا شَمس كلّ المَحاسِن ما لَها حاكي حالي اُنظُري فَهوَ عَنّي ما أَجِد حاكي وَكَلّميني لِإِحياءِ الحَشا حاك
يا من بحب الإله بالوجد فيه تاه
يا مَن بِحبّ الإِلَه بِالوجد فيه تاهْ مَن تاهَ في حبّه في قربه أَولاهْ فَاِنهَض وَقُم في الدّجى أَكثِرْ لِذِكر اللَّهْ دَاوِم على ذِكرهِ صاحي وَقل اللَّهْ
أسلك طريق السلامه واغتنم عيدو
أسلك طريق السلامهْ واغتنم عيدو ولا تقل رب هذا قال ما ريدو إياك تدخلْ بين العبدْ مع سيدو كم من صغيرْ إنتشا باسْ الكبيرْ إيدو
كم أتعب الحب من عاشق وكم عنى
كم أتعب الحب من عاشقْ وكم عنَّى والصب للحي كم أقلقْ وكم عنَّى هذا الحبيب الذي مع بعده عنّا ما عنَّ لي أنني أسلوه ما عنّا
بقية الروح مما كان في التابوت
بقية الروح مما كان في التابوت تابوت موسى وذاك الجسم والناسوت وحين عقلي غدا في ملكه طالوت قتل من النفس داود الهدى جالوت
من كان حبه معه هيهات يلقى حزن
من كان حبُّهْ مَعُهْ هيهات يلقى حزنْ يا من صفاتُهْ لأنواع التجلي حُزْنْ وقل لمن غيدْ أفكارُهْ علينا جُزْنْ هذي الفعائلْ تُرى في أي مذهبْ جُزْنْ
يا حب حبك لآثار الهوى قصا
يا حِبّ حبَّك لِآثارِ الهَوى قصّا وَمِن حَديثِ الهَوى أَملى وَقَد قصّا وَنَحوَ شَرح الغرامِ قَدم وَما قصّا وَفي فُؤادِه لِبنيانِ الهَوى رَص رَص وَفَوقَهُ بِالغرامِ حَدد وَقَد رَصرَص وَقَد مَرض في الهَ
قصري إليكم صلاتي بالطريق تمام
قصري إليكم صلاتي بالطريق تمام والتعب راحه وسيري نحوكم إلمام ورغبة فيكم قادتني بغير زمام أدري لها عند مثلك حرمةً وزمام
ما صار سوى الحب سلطاني ولا قاني
ما صارَ سِوى الحبّ سُلطاني وَلا قاني قَد زَارَني الحِبّ لاقيتُه وَلاقاني مُعنَبر الخالِ لا أَخضَر وَلا قاني أَنفَقت مالي وَحتّى الرّوح في عِشقه وَأَصبَحت دَرويش لا مالِك ولا قاني
بدري بكل المحامد والثنا أولى
بَدري بِكُلّ المَحامد وَالثَنا أَولى — أَولاه رَبّي الجَمال سُبحان مَن أَولى
والدوح جوشن والأزاهر خودات
والدوحْ جَوْشَنْ والأزاهر خُودَاتْ والروضْ يلبس والغدير يَزَرّدْ والظلّ صَيْقَلْ والمَصَاقِلْ الأوْرَاقْ والنهر صَفْحَهْ وَالنَّسِيمْ الْمِبَرّدْ
عني حديث الهوى راويه قد سلسل
عَنِّي حَديث الهَوى راويه قَد سَلسَل وَالحِبّ عَقلي بِسيف اللّحظ إِذ سَل سَل حُلو المَباسِم لَماه قَرقف سَلسل شَمسِ المَحاسِن لَه جِسم بَديعِ الشّكل عَنِ المماثِل خَلا وَالشّبه ثمّ الشّكل في وَجهِهِ ا
انفي الحوادث ولا تنفي الوجود الحق
انفي الحوادث ولا تنفي الوجود الحقّْ وجود ما قد ظهرْ منها لها أو رقّْ فإنها عدم من بعضها تشتق فيه الوجود كتبها أحرفاً في رقّْ
ما في الوجود سوى الواحد هو الله
ما في الوجود سوى الواحدْ هو اللهُ والكل فيه العدمْ لولاه لولاهُ ما بال قومي عن التحقيق قد تاهو أمّا أنا ذلك الموجودْ وأمّا هو
إياك إياك ربك تفهمو بالعقل
إياك إياك ربكْ تفهمو بالعقلْ فإن ذا فيك نابتْ مثل نبت البقلْ وأنت والعقل فاني والذي في الحقلْ واعده في الغيبْ واتبعْ ما أتى في النقلْ
حوضي الذي ماؤه طول المدى جاري
حوضي الذي ماؤه طول المدى جاري من عين أمر الذي لمّا يزلْ جاري هيهات يا غر أن أعطش وهو جاري إن كنت تقدرْ على هذا فلي جاري
بقاب قوسين قم يا صاح وارمي سهم
بقاب قوسين قم يا صاح وارمي سهمْ إن كنت مقدامْ في حرب الأعادي شهمْ وافهم معاني حروف الخلق أقوى فهمْ وارفع قناع الحجى واخرق حجاب الوهمْ
يا بخت من لقيك
يا بخت من لقيك — إن لم يكن صايم
يا مبتلى بالغرام اصبر لأوجاعك
يا مبتلى بالغرام اصبر لأوجاعَكْ لو كنت عاقلْ دليل العقل ما طاعَكْ فاسلك بربك وخلي عنك أطماعَكْ وانظر لأوضاعه واترك لأوضاعَكْ
ليل الهياكل دجا يا سعد أيقاظه
ليل الهياكل دجا يا سعد أيقاظُهْ والبرق يلمع لمن ينظر بألحاظُهْ والحب معناه ظاهرْ عندْ حفاظُهْ من يفهمُهْ فاز والأكوانْ ألفاظُهْ
يا سحر عين الحبيب للعقل أوحاكا
يا سِحرَ عَين الحَبيبِ لِلعقل أَوحاكا وَمِنكَ سُدى السّقام للصبّ أو حاكا البدرُ هَل ماثَلك يا حبّ أَو حاكى يا مفردَ الحُسن يا زاهي الخدود أَوراد هَواكَ مَنهَل عَليه العاشقين أَوراد قُم حاكِني إِنْ عَذ
لا الفكر يمكن يصيد لقاك بمراسله
لا الفكر يمكن يصيد لقاك بمراسله ولا الصبا تستطيع تجيك بمراسله صبّ يزورك دجى كم باس ومراس له ومتيمٌ منك يرجو الوصل كم راس له
يا دار ريا آدام الله رياكي
يا دار ريّا آدام الله رياكي لمن عطش في الهوى من شم رياكي وحق من في خفايا الغيب علاكي ريا الأزل حجبت عن قلب علاكي
صبح المباسم بدا من تحت ليل الخال
صبح المَباسم بَدا مِن تَحت لَيل الخال — أَهلا بنير عديل البَدر أَو لَه خال
أنا الوجود الذي ذاتي وأوصافي
أنا الوجود الذي ذاتي وأوصافي خلقتها لي بتقديري وإنصافي بل قد خلقت جميع الخلق يا صافي مع أنني عبد فاني عند وصَّافي
أسماء ربي مزايا عقدها حلت
أسماء ربي مزايا عقدها حلت ما حرمت أظهرت فيها وما حلت وذاته الأصل في الأكوان ما حلت وإنما كل أمر في الورى حلت
أعجم هواك واجفاني عنه يفصحن
أعجم هواك واجفاني عنهُ يفصحن ويخونني فيك وهنَّ لي ينصحن لا باس باهواك لو اضحن دماً ينضحن عادات أهل الغرام جفونهم يفضحن
يا من إلى بابه باللطف ألجاني
يا من إلى بابه باللطف ألجاني إن لم يلذ بك من ذا يرحم الجاني أدعوك بالمتقى بالإنس والجان آتي ثمار الرضى أغدو لها الجاني
لي من هوادي المطايا مذ هوت هادي
لي من هوادي المطايا مذ هوت هادي يمتد نحو الحمى حيث الدجى هادي وسر قلبي وحق الحب يا هادي لو تطلب الروح مني قلت لك هادي
يا من إلى البسط بعد
يا مَن إلى البسط بعد — الكودنا قد مال
قد رام فرعون أن يتبع أباه الخضر
قد رام فرعون أن يتبع أباه الخضرْ دعوى بِنَفْسُهْ فَقَدَّمْ نفسَهُ في الصدرْ وقال أنا ربك بالنفس ذات الخدر حتى غرق فاحترق بالنار نار القدر