الجهل

الذي لا يعرفك يجهلك.

كل ابن آدم مقهور بعادات

كل ابنِ آدم مقهور بعادات لهنّ يَنقاد في كل الارادات يَجري عليهنّ فيما يبتغيه ولا يَنفكّ عنهنّ حتى في الملّذات قد يَستلِذّ الفتى ما أعتاد من ضرر حتى يرى في تعاطيه المسرّات عادات كل امرىءٍ تأبى عل

بني الأرض هل من سامع فأبثه

بني الأرض هل مِن سامع فأبثَّه حديث بصير بالحقيقة عالم جُبلنا على حبّ الحياة وإنها مخيفة أحلام أطافت بحالم سعى الناس والأقدار مخبوءة لهم وناموا وما ليلُ الخطوب بنائم جرت سفُن الأيام مشحونةً بنا

منهل دمع المحب من دمه

منهل دمع المحب من دمه فارفق بمغرى الفؤاد مغرمه ابكيته والبكاء شاهد ما يذوب من لحمه واعظمه كأنه في الفراش من سقم معنى رفيق يجول في فمه يا قمرا فرعه الظلام على غصن نقا باسماً بأنجمه أي ظلوم سواك

أدب العلم وعلم الأدب

أدب العلم وعلم الأدب شرف النفس ونفس الشرف بهما يبلغ أعلى الرتب كل رام منهما في هدف أيها السابح في بحر الفنون غائصاً في لُجّها الملتطِم أنت واللَّه على رغم المنون ذو وجود قاتل للعَدَم قرنك الحا

عج بالمدينة تلق ثم كريما

عُج بِالمدينةِ تلقَ ثمّ كَريما خيرَ الوَرى نَسباً وأكرم خيما هوَ مَن قَد غدا بالمُؤمنينَ رَحيما هو خيرةُ اللَّهِ القديمِ قديما صلّوا عليهِ وسلّموا تسليما أَقبِل عَلى أعتابهِ متأدّبا مُستعطفاً مت

في ذمة الله ما ألقى وما أجد

في ذِمَّةِ اللهِ ما ألقَى وما أجِدُ أهذِهِ صَخرةٌ أمْ هذِه كبِدُ قدْ يقتُلُ الحُزنُ مَنْ أحبابهُ بَعُدوا عنه فكيفَ بمنْ أحبابُهُ فُقِدوا تَجري على رِسْلِها الدُنيا ويتبَعُها رأيٌ بتعليلِ مَجراها

بمدح المصطفى تحيا القلوب

بِمَدْحِ المصطفى تَحيا القلوبُ وَتُغْتَفَرُ الخطايا وَالذُّنوبُ وَأَرْجُو أن أعِيشَ به سعيداً وَأَلقاهُ وَليس عَلَيَّ حُوبُ نبيٌّ كامل الأوصافِ تَمَّتْ محاسِنُه فقيل له الحبيبُ يُفَرِّجُ ذِكْرُه

رؤوس العوالي للمعالي معاقل

رؤوس العوالي للمعالي معاقل وأيدي المواضي للأماني منازل فتلك بهذي شامخات وهذه إذا ما تناءت قربتها المناصل فلا تطلب الأشياء ما لم تطل بها فما في سواها للمؤمل طائل بها تبرأ الأدواء بعد عيائها وان

ثقافتنا

فقاقيع من الصابون والوحل فمازالت بداخلنا "رواسب من " أبي جهل ومازلنا نعيش بمنطق المفتاح والقفل نلف نساءنا بالقطن ندفنهن في الرمل ونملكهن كالسجاد كالأبقار في الحقل ونهذا من قوارير بلا دين ولا عقل ونرجع

وضح الحق واستاقم السبيل

وضح الحق واستاقم السبيل بعظيم هو النبيّ الرسول قام بدعو إلى الهُدى بكتاب عربيّ قرآنه ترتيل طالباً غاية من المجد قُصوى صدّه عن بُلوغها مستحيل ووصولاً إلى مقام رفيع عَزّ من قبله إليه الوُصول همّ

باينت من قطرات صوارمه دما

باينت من قطرات صوارمه دماً كجفون ملتهب الجوانح وامق أفديك من أنباك إني هاجع طمعاً لطيفٍ من خيالك طارق ما كنت جاهلةً بأني عاشق فمتى جهلت تقاد نوم العاشق

هو العلم لا كالعلم شيء تراوده

هو العلم لا كالعلم شيء تراوده لقد فاز باغيه وأنجح قاصده وما فضل الإنسان إلا بعلمه وما امتاز إلا ثاقب الذهن واقده وقد قصرت أعمارنا وعلومنا يطول علينا حصرها ونكابده وفي كلها خير ولكن أصلها هو الن

نرجسية

إمرأةٌ مطفأة الذكاء غبيةٌ في قمة الغباء هل ممكنٌ أن تبلغي خمساً وعشرين سنه؟ ولا تزالين تعيشين على هوامش التاريخ والأشياء هل ممكنٌ.. أيتها الساذجة، السطحية، الحمقاء هل ممكنٌ أن تجهلي.. أني الذي أسس جمه

بنى عبد السلام على أبيكم

بنى عبد السلام على أبيكم من الرضوان غادية وظل لكم بيت لواء العلم فيه دعائم عزه شرف ونبل بنوه بنو النبوّة قبل عاد زكا أصل لكم فيه وفضل رمى الدهر المكارم والمعالى فركنهما ضعيف مضمحل وخطب الدين و

بني وطني ماذا أؤمل بعدما

بني وطني ماذا أُؤمّل بعدما تفشّت سعايات لكم بالتجسّس أقول لمن قد لامني في تشدٌّدي على كل تدليسٍ أتى من مدلّس لو أسوَدّ وجه المرء من قُبح فعله لما كنت تَلقي بيننا غير مُدفِس ولو نال بالأخلاص مُثر

أدرنة مهلا فإن الظبى

أدرنة مهلاً فإن الظُبى سترعى لك العهد والمَوْثقا وَداعاً لمَغناك زاهى الرُبا وداعاً ولكن إلى المُلتقى عزاءً لمسجدك الجامع أفارق محرابه المنبرا وهل في مُصلاّه من راكع يُجيب المؤذّنَ إن كبّرا في

أفسد سوء مذهبي

أفسد سوء مذهبي في الشعر حسن مذهبي وحملي الجد على ظهر حصان اللعب لم يرض مولاي علي سبي لأصحاب النبي وقال لي ويحك يا أحمق لم لم تتب من سب قوم من رجا آلاءهم لم يخب رمت الرضا جهلاً بما أصلاك نار

جد وحدث عن العيون الكحال

جد وحدّث عن العيون الكحال واشف قلبا بنشر طيب المقام وأمل كاسا من الحديث وزدني بحديث عن المها والغزال عن لحاظ لحظن قلبي انكساراً فاتكات يرشن سمر النبال ساحرات وهنّ أضعف شيء فاترات يصدن أسد الدحا

ولقد علمت ولست تجهله

وَلَقَد عَلمت وَلَستَ تَجهَله اِن العَطاءَ يَشينُهُ المَطل

أنامل ما هذى الأنامل إنني

أناملُ ما هذى الأنامل إنني لأحسبها شعراً تفجّرَ من قلبي لطائف صيغت من جمال وفتنة فإن كنت أهواها فمن حبها حبي تغزّلتُ فيها وهي تجهل لوعتي ولا تعرف المشبوب من صبوة الصب أحنّ إليها وهي تحمل خاتما

بأي وفي في زمانك تختص

بِأَيِّ وَفِيٍّ في زمانِك تختصُّ فيغلو غلُوّاً في يديكَ له رُخْصُ وكم من عدوٍّ كامنٍ في مُصادِقٍ وَمَوضِعِ أمْنٍ فيه يحترسُ اللِّصُّ وكم فرَس في الحسن أُكمِل خلقُهُ فلمَّا عَدا في الشأوِ أدركهُ ا

ما قدس المثل الأعلى وجمله

مَا قَدَّْسَ المثلَ الأَعلى وجمَّلَهُ في أَعيُنِ النَّاسِ إلاَّ أنَّهُ حُلُمُ ولو مَشَى فيهُمُ حيًّا لحطَّمَهُ قومٌ وقالوا بخبثٍ إنَّهُ صَنَمُ ولا يعبدُ النَّاسُ إلاَّ كلَّ منعدمٍ مُمنَّعٍ ولمنْ

ضعف رأسي وقلة الإيمان

ضُعفُ رَأسي وَقِلَّةُ الإيمانِ أَوجَبا ما رَأَيتَ مِن هَذَياني وَالجُنونُ الفُحشُ الَّذي صِرتُ مِنهُ خارِجاً عَن طَبيعَةِ الإِنسانِ فَبِحَقّي أَموتُ يا مالِكَ الرِق قِ فَاِثنِ عَنِ المُدامِ عِنان

رغبنا في الحياة لفرط جهل

رَغِبنا في الحَياةِ لِفِرطِ جَهلٍ وَفَقدُ حَياتِنا حَظٌّ رَغيبُ شَكا خُزَرٌ حَوادِثَها وَلَيثٌ فَما رُحِمَ الزَئيرُ وَلا الضَغيبُ شَهِدتُ فَلَم أُشاهِد غَيرَ نُكرٍ وَغَيَّبَني المُنى فَمَتى أَغِب

حي رسما لمن تحيي ثراه

حَيِّ رَسماً لِمَن تُحيِّي ثَراهُ نَسَماتُ الرِّضى وَبَردُ العِهادِ لاحَ فيهِ مِثالهُ بَل مِثال ال فَضلِ وَالنُّبلِ وَالوَفاءِ الودادِ رَسَمتْهُ يَدي وَفي القَلبِ مِنهُ مِثل ما قَد رَسَمْتهُ بِال

محلك من متن السماكين ارفع

محلك من متن السماكين ارفع وعزمك من ماضي الغرارين اقطع وصدرك من شرق البلاد وغربها ومن عرض اقطار السموات اوسع وحلمك راس كالجبال وربما تضعضع راسيها ولا يتضعضع وأمرك لا الأفلاك يغلب دورها وكفاك لا

نحن شعب لا يستحي

نحن شعب لا يستحي السنا من بايع الحسين ثم خنّاه؟ ألم تكن قلوبنا معه وبسيوفنا ذبحناه؟ ألم نبكي الحسن بعد أن سممناه؟ ألسنا من والى علي وفي صلاته طعناه؟ ألسنا من عاهد عمر ثم غدرناه؟ ألم ندعي حبه، وفي الصل

سلا عن ربي سلع فأعين عينها

سلا عن ربي سلع فأعين عينها تجرد بيض الهند سود جفونها واياكما ان تقربا من كناسها فما فتك آساد الشرى بعرينها وكم عن لي منها صوار مهى بها فعاينت حتفي كامنا بعيونها وما رمت آرام النقا يوم رامةٍ مرا

هو العلم لا كالعلم شيء تراوده

هو العلم لا كالعلم شيء تراوده لقد فاز باغيه وأنجح قاصده وما فضل الإنسان إلا بعلمه وما امتاز إلا ثاقب الذهن واقده وقد قصرت أعمارنا وعلومنا يطول علينا حصرها ونكابده وفي كلها خير ولكن أصلها هو الن

نحن في هذه المدارس نسعى

نحنُ في هذه المدارس نسعى لنبرَّ الوالدات والوالدينا وترانا أوطانٌنا خير قومٍ ففلاحُ الأوطانِ في أيدينا عن قريبٍ نكونُ فيها رجالاً ونربي بناتنا والبنينا فادرأوا الجهلَ بالمعارفِ عنا واتقوا اللهَ

كاد الكمال يعود ربعا بلقعا

كاد الكمالُ يعودُ ربعاً بلقعا حتى رفعتَ منارَهُ فترفّعا ما كنت إلا البدرَ حجّبَ ضوءَهُ سِتْرُ الغَمام ومن قريبٍ أقْشعا شكراً لدهرٍ زاد عنك صروفَهُ فثَناكَ محروسَ المحلِّ مرفّعا يغدو من العارِ ال

الليل والحب وحبيبتي

لحبيبتي في الحبِّ شَرطٌ أوَّلُ شرطٌ أساسٌ عنهُ لا تتنازَلُ أن أربطَ الليلَ بأطرافِ النهارِ بسِحرِها أتغزّلُ وأطَوِّلُ لحبيبتي والليلِ أسرارٌ ولغزٌ أجهلُ في الليلِ يَطغَى عِطرُها يتدلّلُ يتسلّلُ في جَ

صورة ما أراه أم ذاك حلم

صورةٌ ما أراه أم ذاك حلمٌ زارني طيفه بوادي الفتون كدت أهوى على سناها بقلب سادرٍ في ضلاله مجنون عذّبتني فاسرفت في عذابي وهي أحنى من الفؤاد الحزين رقةٌ تنثرُ القساوة نثرا كشعاع الحنان عند العيون

ألا قولا لعبد الجهل إن الصصحيحة

أَلا قولا لِعَبدِ الجَهلِ إِنَّ الصـ ـصحيحَةَ لا تُحالِبُها التَلوثُ أَنَسلَ بَني شُغارَةَ مِن لِصَخرٍ فَإِنّي عَن تَفَقُّرِكُم مَكيثُ لَحَقُّ بَني شُغارَةَ أَن يَقولوا لِصَخرِ الغَيِّ ماذا تَستَ

مرقص ضاحك يحف به البشر

مرقص ضاحك يحف به البش ر ويغدى في صحنه ويراحُ مستباح الحمى وفيه اناس كل ما فيه عندهم مستباح بعيون وكلها ناظرات لجسوم وكلها اكشاح تتلظى بالشهوة البكر آناً واواناً تطغي لظاها الرياح فهي طوراً هيا

أنأمل ما هذى الأنامل إنني

أنأملُ ما هذى الأنامل إنني لأحسبها شعراً تفجّر من قلبي لطائف صيغت من جمال وفتنة فإن كنت قد أهوى فمن حبها حبى رحلت إلى أسيوط أطلب صفحها فما صفحت عنى ولا غفرت ذنبي تغزلت فيها وهي تجهل ما اسمها ول

صحبت بنات الدهر حتى أريننى

صحبتُ بناتِ الدهرِ حتى أَرَيْنَنى عجائبَ شتى ليس يَحصُرها العَدُّ فنعمتُها بؤس وفَرْحَتها أسًى وصِحتُها سقم وإعطاؤها ردّ تفيد أخا الجهل الغِنى وهْو وادِع وذو الفهم دونَ القوتُ يتْحِفُه الكَدّ ول

هذا اللوى لا حط منه لواء

هذا اللّوى لا حُطّ منه لواءُ يرتاد عنه هوىً وهواءُ فاحْلُل عقودَ الدمعِ في عقداتِه إن جرّعَتْك غرامَك الجَرعاءُ والعبْ بعِطفِك كالقضيب فإنما أهدَتْ بوارِحَها لك البُرَحاءُ لم يبقَ من آثارِ أنجُم

بعزمك لذ إذا عز النصير

بِعَزمك لُذْ إِذا عَزَّ النَصيرُ وَلا يَعبثْ بهمَّتِكَ الفُتورُ وَأُسهَرُ في ظَلام الخَطب جفناً لَهُ مِن فكرِهِ قَمَرٌ مُنيرُ وَلا تَكلِ الأُمورَ إِلى بَنانٍ تَكون لِغَيرِها تِلكَ الأَمورُ فَأَص

نورك الكل والورى أجزاء

نورُكَ الكُلُّ وَالوَرى أَجزاءُ يا نَبِيّاً مِن جُندِهِ الأَنبِياءُ رَحمَةَ الكَونِ كُنتَ أَنتَ وَلَولا كَ لَدامَت في غَيبِها الأَشياءُ مُنتَهى الفَضلِ في العَوالِمِ جَمعاً فَوقَهُ مِن كَمالِكَ ا

هذا الحمى فانزل على جرعائه

هذا الحِمى فاِنزِلْ على جَرعائِهِ واِحْذَرْ ظُبا لَفَتاتِ عِينِ ظِبائِهِ واِنشُدْ به قلباً أضاعَتْه النّوى من أضلُعي فعَساهُ في وَعْسائِهِ وسَلِ الأراكَ الغضَّ عن روحٍ شكَتْ حَرَّ الجَوى فلجَتْ إ

هلا اتخذت إلى الرسول سبيلا

هلّا اِتّخذت إلى الرسولِ سَبيلا فَتُشاهدَ المأمونَ والمأمولا وَتَرى هنالكَ طيبةً مجلوّةً وَبِرأسها من نورهِ إكليلا بَلدٌ به شمسُ النبوّة أشرَقت دامَت ولم ترَ في الوجود أفولا بَلدٌ به بحرُ الشريع

مكاشفة

خذي قِسْطاً من النكرانِ بعضاً وارجمي سهري وردي عنفَ أخيلتي ـ بكلِّ برودةِ الدنيا ـ إذا جاءتكِ فاعتذري دعي عنكِ العتابَ المـرَّ أدري أنني شبقٌ .. بسردِ اللومِ والعُتْـبى على الأحبابِ من صغري وأعرفُ أنن

بني أخي هيا بنا نلعب

بني أخي هيا بنا نلعب نركض في الروض ولا نتعب فقد كان من قبل عهد جميل كعهدكم والآن شمس أصيل يا حبذا ذكرى الصبا والغرور ذاك هو العيش وذاك السرور سرنا كجيش غانم ظافر أولنا في المجد كالآخر جيش من ا

قدمتم قبل أيام مذكرة

قدمتمُ قبل أيام مذكرة إلى الحكومة يا قوم الزعاماتِ يا ليت انا عرفنا ما يطرزها من المعاني ومن سلمى العبارات وليتنا ما جهلناها وما جمعت من الحلول لابعاد الظلامات رويدكم لا تلوموا اننا بشر من التر

فعالك تسهتوي القلوب فتطرب

فعالك تسهتوي القلوب فتطرب فيعرب عنهن اللسان فيطنب صحائف مجد ناصعات يخطها بفخر يراع الكاتبين فيسهب ففيهن للإنسان أسمى بطولة يمجدها التاريخ دهراً فيدأب وفيها من الإلهام للشعر مصدر غزير وروض للأنا

لا يغضبن لعمرو من له خطر

لا يغْضَبنّ لعمرو من له خطرٌ فليس يرضى بضيمي من له خَطَرُ لاسيما ولقولي فيه منزلةٌ من سيد مثَّلاهُ الشمس والقمر لضحكةٌ منه أوْلى أن أُسَرَّ بها من ضحكة الروض وشَّى بردَهُ الزهرُ لو كنت أعلم أن ا

هيهات تعطف بالملام جموحا

هيهاتَ تعطِفُ بالملام جَموحا وتغضّ طَرفاً من هواه طَموحا ألِفَتْ جوارحُهُ الضّنى وجفونُه بُعْدَ الكَرى وفؤادُه التّبريحا يا مُهدياً نحوي الملامةَ إنما أهديتَ نحو الجَمرِ منها الرّيحا إن كنتَ تجه

حسبي من الجهل علمي أن آخرتي

حَسبي مِنَ الجَهلِ عِلمي أَن آخِرَتي هِيَ المَآلُ وَأَنّي لا أُراعيها وَأَنَّ دُنيايَ دارٌ لا قَرارَ بِها وَما أَزالُ مُعَنّاً في مَساعيها كَذَلِكَ النَفسُ مازالَت مُعَلَّلَةً بِباطِلِ العَيشِ حَ

كم قد لبست بها الضحا من روضة

كم قد لبست بها الضحا من روضة فيها علتني نضرة وسرور فأجلت في الأزهار لحظ تعجّبي ولفكرتي بصفاتهنّ مرور فنظرتهنّ تحيّراً ونظرنني حتى كلانا ناظر منظور فكأنّ طرف الزهر ثمّة ساحر لمّا رنا وكأنني مسحو

درس في الرسم

1 يضع إبني ألوانه أمامي ويطلب مني أن أرسم له عصفوراً.. أغط الفرشاة باللون الرمادي وأرسم له مربعاً عليه قفلٌ.. وقضبان يقول لي إبني، والدهشة تملأ عينيه: ".. ولكن هذا سجنٌ.. ألا تعرف ، يا أبي ، كيف ترسم

ما لها مفرية بيدا فبيدا

ما لَها مُفْرِيةً بِيداً فَبيدا تَقْطَعُ الأرضَ هُبوطاً وصُعودا كلَّما لاح لها برق الحمى نَثَرت من لؤلؤ الدَّمع عقودا لستُ بالمُنْكِرِ منها عبرة إنَّها كانت على الحبِّ شهودا فإلى أينَ سُراها ولم

أقلب طرفي ولا أرى غير منظر

أُقَلِّبُ طرفي ولا أرى غيرَ منظرٍ متى تختبرهُ كانَ أَلأَمَ مَخْبَرِ فلم أدرِ والأيامُ ذاتُ تغيُّر أيذهبُ عمري هكذا بين معشر مجالسهم عافَ الكريمَ حُلُولُها أَسِفتُ على من ليسَ يرجى العودة وكانَ ي

لا تجزعي يا نفس من حكم الردى

لا تجزَعي يا نفسِ من حُكم الرَّدَى إن كانَ ما لا بُدَّ منهُ ولا فِدَى لا خيرَ في هذي الحياةِ فإنّها تَزدادُ سُوءاً كُلَّما طالَ المَدَى سُحقاً لها من سَكرةٍ لا تَنجلِي إلاّ وحادي البينِ فينا قد ح

أنت الذي علمتني

أنت الذي علّمتني يا سيدي برّ الصديق وتركتني في فتيةٍ ما فيهمو برٌّ رفيق لم ألق بعدك منهمو إلا الجفاء أو العقوق حتى كأني لم أبت منهم على عهد وثيق وكأنهم لم يبصروا في خلّتي الحر الصدوق فنَسوا

طفح الكيل

ارفعوا أقلامَكمْ عنها قليلا واملأوا أفواهكم صمتاً طويلا لا تُجيبوا دعوةَ القدسِ وَلَوْ بالهَمْسِ كي لا تسلبوا أطفالها الموت النَّبيلا دُونَكم هذي الفَضائيّاتُ فاستَوْفوا بها (غادَرَ أوعادَ) وبُوسوا بَ

سقتم كنانة جهلا من عداوتكم

سُقتُم كِنانَةَ جَهلاً مِن عَداوَتِكُم إِلى الرَسولِ فَجُندُ اللَهِ مُخزيها أَورَدتُموها حِياضَ المَوتِ ضاحِيَةً فَالنارُ مَوعِدُها وَالقَتلُ لاقيها أَنتُم أَحابيشُ جُمِّعتُم بِلا نَسَبٍ أَإِمَّة

شمس النهار وأختها

شمس النهار وأختها في الأرض منها مستظلة هذى لدى أفق وذى من أفق عصمتها مطلة رام الجهول نزولها والجهل يركب ألف زَلة فترفعت عنه ولم تُنزل عليه سوى المظلة

سقى الطلل الغمام وجاد رسما

سقى الطللَ الغمامُ وجادَ رسْما عفا من عالجٍ لديارِ سَلمى وسحَّ على منازلنا بنجدٍ مُلِثُّ القطر تسكاباً وسَجْما وعهد في الصَّريم مضى وصَدَّتْ أوانسُ غيدِه هجرأ وصَرْما بحيثُ الكأس تُتْرَعُ بالحمي