الغناء / الطرب
تصفح أفضل ما قيل في الغناء / الطرب من شتى العصور والمؤلفين.
لهذا اليوم في التأريخ ذكر
لهذا اليوم في التأريخ ذكر به الآناف يفغمهنّ طيب ويحسن في المسامع منه صوت له تهتز بالطرب القلوب ففي ذا اليوم نحن قدِ أحْتفَيْنا بريحانيّنا وهو الأديب فتىً كثُرت مناقبه فأضحى له في كل مَكرُمة نصي
على قدر الهوى يأتي العتاب
على قدر الهوى يأتي العتاب ومن عاتبت تفديه الصحاب صحوت فأنكر السلوانَ قلبي علىّ وراجع الطربَ الشباب وللعيش الصبا فإذا تولى فكل بقية في الكأس صاب وما ورثت له عندى حبال ولا ضاقت له عني ثياب كأنّ
طربت متى كنت غير الطروب
طربتُ متى كنتُ غيرَ الطرُوبِ فلم أُعْرِ طِرْفَ الصّبا من ركوبِ فيوْماً إلى سَبْيِ زقّ رَويٍّ ويوْماً إلى صَيْدِ ظبْيٍ ربيبِ ومهما كبَا بي فمن نشوَةٍ يوافِقُها بين كأسٍ وكوبِ لياليَ بينَ المَهَا
جرى الصفاء بفوار الهنا العذب
جرى الصفاءُ بفوار الهنا العذبِ يسقي من الأطيبين الشهد والحببِ كأنَ مجراه من عين الحياة أتى يعطي التهاني ويشفي كل ذي وصبِ نهر من الشهد لابل كوثرٌ غدقٌ روى الظما وشفى الأحشا من اللهبِ فيا لهُ منهل
ريحانة القلب
حسبي من الهّم أنّ القلب ينتحبُ وإن بدا فرحي للناس و الطربُ مسافرٌ في دروب الشوق تحرقني نار انتظاري ووجداني لها لهب كأنني فارس لاسيفَ في يده والحرب دائرة والناس تضطرب أو أنني ُمبحر تاهت سفينته و
يا جيرة بالطرب تحيي دياجيكم
يا جيرةً بالطرب تحيي دياجيكم والقلب محزون وافكارهُ تناجيكم كم يطردون الفؤَاد اليَّ ويجيكم نار بجوجاي ما هي في حياجيكم
محبوبي قد تجلى
مَحْبوبي قد تجَّلى في قلبي لَمْ يغيبْ وأنا بكاسي نمْلاَ خمراً مُزِجْ بطيبْ لقد سكنْ في داري وصار لي نصيب وأنا في مَنَارِي الحاضِرِ الغاييب قد صرتُ في مداري اسْكرْ واهيم وطيب ريتْ المعاني تَج
يا أمير الغناء يفديك روحي
يا أمير الغناء يفديك روحي من صروف الهوى وجور الغرام أذبلت عودك الصبابة حتى عدت مثل الخيال في الأحلام وغدا صوتك القويّ أنيناً باكى اللحن شاكي الأنغام خد دموعي فنح بها يا هزاراً ذاب من قسوة الجوى
هفا طربي الى عافي الرسوم
هَفا طرَبي الى عافي الرسومِ فلا روّى الغَمامُ رُبى الغميمِ وهبّتْ ريحُ سُلواني فمرّتْ من الشّرقِ القديمِ على هَشيمِ وكنتُ أبا المنازلِ والفيافي فصِرْتُ أخا المُدامةِ والنَديمِ أميلُ الى سُلافةِ
خواطر في شارع
يا شارع الأضواء! ما لون السماءْ و علام يرقص هؤلاء؟ من أين أعبر، و صدور على الصدور و الساق فوق الساق. ما جدوى بكائي أي عاصفة يفتتها البكاء؟ فتيممي يا مقلتي حتى يصير الماء ماء و تحجّري يا خطوتي!
سنونو التتار
على قَدْرِ خَيْلي تكونُ السماءُ. حَلُمْتُ بما سوف يحدُثُ بعد الظهيرة. كان التتارُ يسيرون تحتي وتحت السماء، ولا يحلمون بشيء وراء الخيام التي نصبوها. ولا يعرفون مصائرَ ماعِزِنا في مهبِّ الشتاء القريب.
تظل أمواج هذا البحر تطربني
تظل أمواج هذا البحر تطربني كأنهن أنين العود والناء مغردات بلا حزن ولا شغف من الذي يعرف المكنون في الماء في البحر والبحر آفاق وأودية شتى الأعاجيب من نور وظلماء تلهوا السماك به في كل آونة لهو الث
وتريات ليلية
في تلك الساعة من شهوات الليل وعصافير الشوك الذهبية تستجلي أمجاد ملوك العرب القدماء وشجيرات البر تفيح بدفء مراهقة بدوية يكتظ حليب اللوز ويقطر من تهديها في الليل وأنا تحت النهدين إناء **** في ت
البقاع....البقاع
لم يعد في المحطة إلا الفوانيس خافتة وخريف بعيد...بعيد وتترك حزنك بين المقاعد ترجوه يسرق تعطي لوجهك صمتا كعود ثقاب ندي بإحدى الحدائق إن فرشت وردة عينها يشتعل وتجوز خط الحديد كأنك كل الذين أرادوا الصعود
المنفى
أهديت هذه القصيدة للشاعر الراحل بلند الحيدري في أمسيته الشعرية في الشارقة 1995 *** أيُها القادمُ من منفاك َ من ربذتكَ الأخرى ومن بردِ المنافي لم تزل بغدادُ تنأى لا تُطلْ طرفيكَ نحو الضفة َ الأخرى تساو
يا ديار الانس من وادي الطرب
يا ديار الانس من وادي الطرب هاج لي منك صبا شوق وهب وروى عرفك أخبار اللقا راويا حر فؤادي الملتهب فتذكرت أو يقاتا مضت ولويلات بها نلنا الأرب وحبيبا زارني مستترا بدجى الشعر يراعي من رقب ان رآه ال
حي الشآم وربعها
حيّ الشآمَ وَربعَها ذات الينابِعِ والنهورِ فالربوةُ الغناءُ ما أحلى بها سجع الطيورِ ذات الوهادِ مع النجادِ مع المياهِ مع الزهور أشجارُها كعرائسٍ متضمِّخات بالعبير وَبدوحِها تشدو الحما ئمُ بال
لا تطربني بألحان الغناء فلي
لا تَطربنّي بِأَلحان الغِناء فَلي مَسامع شُغلت عَن كُلّ تَغريدِ يا ربَّ صَوت مِن الآخور في غَسَق غَطّى عَلى الناي وَالقانون وَالعودِ
هل سمعتم منيرة مذ أفاضت
هل سمعتم منيرة مذ أفاضت من بديع الغناء في كلّ فنّ مذ أقرّت برقصها كل عين واسترقّت بصوتها كل أذن رقصها يرقص القلوب على أنّ غناها عن المزامير يُغني هي أن أقبلت بثنية عطف أقبلت بالمهفهف المطمئنّ
وافى الحديث إلى غريب الدار
وافى الحديث إلى غريب الدار عن ليلة مرت وما هو دار أحييتموها والحياة أحبها وقت قتيل في قتيل عقار أنتم وأسرتكم هناك بغبطةٍ وأنا بحرمانٍ هنا وإسار لكم المتاع بكل شيءٍ طيب ولي المتاع بطيب الأخبار
ثرى البركة الغناء حالي المقلد
ثَرى البِركَةِ الغَنّاءَ حالي المُقَلَّدِ عَلَيهِ عُقودٌ مِن لُجَينٍ وَعَسجَدِ فَهاتِ الَّتي يَبدو عَلَيها حَبابُها فَتَنظُرُ فيها أَبيَضاً في مُوَرَّدِ وَأَغصانُها إِن دَغدَغَتها يَدُ الصِبا تَأ
آخر ماحرف في التوراة
وضعوا على وجهي مساحيقَ النّساءْ الآنَ اُكْتُبْ ما تَشاءْ كُنْ شاعِرًا.. كُنْ كاتِبًا كُنْ ماجِنًا.. كُنْ ما تَشاءْ الآنَ أنتَ مُهَيَّأٌ كيْ تصعدَ الزّفْرَاتُ منكَ إلى السّماءْ ما دمتَ في زيِّ الن
نزل المناهل والربى آذار
نزل المناهل والربى آذار يحدو ربيع ركابه النُّوار يختال في وشى الرياض وطِيبها وتزفه الربوات والأنهار سمح البنان بكل ما زان الثرى فالوشى يوهب والحلىّ يعار ملأ الخمائل من تصاويرٍ كما ملأ الرفارف ب
أنا مع الإرهاب
متهمون نحن بالإرهاب إن نحن دافعنا عن بكل جرأة عن شعر بلقيس ... وعن شفاة ميسون ... وعن هند ... وعن دعد ... وعن لبنى ... وعن رباب ... عن مطر الكحل الذي ينزل كالوحي من الأهداب !! لن تجدوا في حوزتي قصيدة
ربِ الأيائل ياأبي .. ربها
.... مُسْتَسْلماً لخُطى أَبيكَ ذَهَبْتُ أَبحثُ عنكَ يا أَبتي هناكْ عند احتراق أَصابعي بشموع شوْككَ ’ عندما كان الغروبُ يَقُصُّ خَرُّوبَ الغروبِ وعندما كنا – أَنا وأَبوكَ – يا أَبتي وراءك وَالِدَيْكْ أ
قم هاتها من كف ذات الوشاح
قُمْ هاتِها من كفّ ذاتِ الوِشاحْ فقَد نَعى اللّيلَ بشيرُ الصّباح واحللْ عُرَى نومكَ عن مُقلَةٍ تَمْقُلُ أحداقاً مِراضاً صحاح خَلِّ الكرَى عَنكَ وخُذْ قَهْوَةً تُهدي إلى الرّوحِ نسيمَ ارتياح هذا
سأمدح هذا الصباح
سَأمْدَحُ هذَا الصَّباحَ الجَديد، سَأَنْسَى اللَّيَالَي، كُلَّ اللِّيَالي وَأَمشِي إلَى وَرْدَةِ الجَار، أَخْطفُ مِنْهَا طَريقَتَهَا فِي الفَرَحْ سَأقْطِفُ فَاكهَة الضَّوْء مِنْ شَجرٍ واقفٍ للْجَميعْ
يا ليل يا ليلى يا ليل
يا ليل يا ليلى يا ليل يا ساقي الراح هات الراح يا ساقي من نور خديك أو من نار أشواقي واشرب رحيق الهوى الفضاح يا ساقي من نظرتي لك في ساعات إشراقي يا ليل يا ليلى يا ليل مضت أسابيع لا ألقاك يا روحي
مزامير
أُحبُّكِ، أو لا أُحبُّك أذهبُ ، أترك خلفي عناوين قابلة للضياعْ . و أنتظر العائدين ، و هم يعرفون مواعيد موتي و يأتون. أنت التي لا أحبُّك حين أحبّك ، أسوارُ بابلَ ضيّقَةٌ في النهار، وعيناك واسعتان، ووجه
المشهور
قالتْ : رأيتكَ قبلَ هذا اليومِ هل أنت المغني .. ؟ هل يتيمكَ الغناءُ قلتُ : لا لستُ المغني لستُ من يَهَبُ النساءَ مشاعراً حبلى بزيفِ الانتظارِ إذا توشحها اشتهاءُ يبكي وما من دمعةٍ يشكو وما من غصةٍ وإذا
إن رمت عيشا ناعما ورقيقا
إن رمت عيشاً ناعماً ورقيقاً فاسلك إليه من الفنون طريقا واجعل حياتك غَضّة بالشعر والت مثيل والتصوير والموسيقى تلك الفنون المُشتهاة هي التي غصن الحياة بها يكون وريقا وهي التي تجلو النفوس فتَمتَلي
صدحت ورق الهنا لما أضا
صدحت ورق الهنا لما أضا قمر السعد بأفق الشهبِ وجلا الدهر لنا ثغر الرضى فاغتنما منه سامي الأدبِ عج بنا يا صاح للروض العجيب ننهب اللذة بالعيش الهني حيث وافى يرتعي الظبي الربيب وصفا مورد أنس الزمن
عوفي الندى والمجد والأدب
عوفي الندى والمجد والأدبُ مذ زال عن رب الثنا الوصب وأُذيلت الأعراض عن قمرٍ عن أفق قلبي ليس ينجب وأضا الحمى من نور غرته لما انجلى وأُميطت الحجب وبصحة الجسم الشريف لقد صح الزمان وأقبل الطلب ما ك
نورك الكل والورى أجزاء
نورُكَ الكُلُّ وَالوَرى أَجزاءُ يا نَبِيّاً مِن جُندِهِ الأَنبِياءُ رَحمَةَ الكَونِ كُنتَ أَنتَ وَلَولا كَ لَدامَت في غَيبِها الأَشياءُ مُنتَهى الفَضلِ في العَوالِمِ جَمعاً فَوقَهُ مِن كَمالِكَ ا
خذ بالمسرة واغنم لذة الطرب
خُذْ بالمسرَّة واغنم لذَّةَ الطَّرَبِ وزوِّج ابنَ سماءٍ بابنةِ العنب واشرب على نغم الأوتار صافية مذابة من لجين الكأس من ذهب ولا تضع فرصةً جاد الزمان بها ساعات أنسك بين المجد واللعب أما ترى الروض
أيها الصاحب الذي فارقت عي
أَيُّها الصاحِب الَّذي فارَقَت عي ني وَنَفسي مِنهُ السَنى وَالسَناءَ نَحنُ في المَجلِسِ الَّذي يَهَبُ الرا حَةَ وَالمَسمَع الغَني وَالغناءَ نَتَعاطى الَّتي تُنَسِّيكَ في اللَذ ذَة وَالرقَة الهَوى
نهنهي الليل
نهنهي الليل على كتفي بستان اللوز وكان الصمت نبي خافتة من زمني الطفلي على البعد بكت وتغمدني برحيم الريحان أبي ولقد يسكنني الطل فأسكن أو يتحرك بالرفع قميصي أو أكسر بعض العشب وحماري يترك في الليل مجرة حز
شيخوخة مبكرة
قالتْ ألا أدخلتنــــــي قـلـباً به الدنـيا زهـــتْ هو قلبُ شاعرنا الــذي أهدى الشموسَ فأشرقتْ فعجبتُ من قول التـــي مالـتْ عليَّ و لامسـتْ في الصمتِ بهتانَ الرجـا وأقـولُ مــا لا أدركـتْ سترينَ قلباً
الدفاتر القديمة
أيتها الرفيعة التهذيب، والرجعية الآراء يا امرأةً تصر أن تكون بين الأرض والسماء.. لربما كان من الغباء أن نفتح الدفاتر القديمه ونرجع الساعة للوراء.. وربما كان من الغفلة والغرور.. أن يدعي الإنسان أن الأر
اخلع على العين حلة الطرب
اِخلَع عَلى العَينِ حُلَّةَ الطَرَبِ وَطَرِّزِ الإِقتِراحَ بِالنُخَبِ وَاِجلُ الَّتي في الوَرى أَحَدٌ يَدفَعُها عَن أُبُوَّةِ العِنَبِ فَالطَلُّ فَوقَ البِهارِ مُنتَثِرٌ كَأَنَّهُ فِضَّةٌ عَلى ذَ
أم كلثوم في فنون الأغاني
أم كلثوم في فنون الأغاني أمةٌ وحدها بهذا الزمان هي في الشرق وحدها ربّة الفّن فما أن للفنّ ربّ ثان ذاع من صوتها لها اليوم صيت عمّ كلّ الأمصار والبلدان ما تغنّت إلا وقد سحرتنا بافتنان لها وأيّ اف
إلى القاءئ
الزنبقاتُ السودُ في قلبي وفي شَفَتي... اللهبْ من أي غابٍ جئتني يا كلَّ صلبانِ الغضبْ ؟ بايعتُ أحزاني... وصافحتُ التشردَ والسِّغَبْ غضبٌ يدي.... غضبُ فمي... ودماءُ أوردتي عصيرٌ من غضبْ ! يا قارئي! لا ت
عروس السفائن
فوانيسُ في عُنُقِ المُهرِ.. علَّقَها الإشتهاءُ ونجمٌ يضيءُ على عاتقِ الليل ِ.. زيَّتَ نخلُ الهموم وأعتقَ من عقدةِ الشاطئين رحيلَ السفينةِ من سُفُنٍ لا تُضَاءُ وناحت مزاميرُ ريحُ الفنارِ فأيقظْتَ
عزف منفرد على الطبلة
1 الحاكم يضرب بالطبله وجميع وزارت الإعلام تدق على ذات الطبله وجميع وكالات الأنباء تضخم إيقاع الطبله والصحف الكبرى.. والصغرى تعمل أيضاً راقصةً في ملهى تملكه الدوله!. لا يوجد صوتٌ في الموسيقى أردأ من صو
صاح قد وافى الصفا يروي الظما
صاحِ قد وافى الصفا يروي الظما بشرابٍ كوثري العسِ وأفاض الشهد في روض الحمى لجلا الغمّ وبرءِ الأنفس حبَّذا الفوّار منه حين راق فارانا ماؤُهُ ذوب اللُجين نزّه القلب عن الهمّ وراق بسنى صافي صفاهُ ك
هب زهر الربيع
هب زهر الربيع في نظام بديع تحت أقدامها وعلوالي الغصون نكست للعيون نضر أعلامها وبدا في حلى وجهها ما جلا نور إلهامها إن هذي عروس تتمنى النفوس سعد أيامها لم يوف البيان في مقام القران حق إآرامها فانتقى لل
أحبك
أحبك .. حتى يتم انطفائي بعينين ، مثل اتساع السماء إلى أن أغيب وريداً .. وريداً بأعماق منجدلٍ كستنائي إلى أن أحس بأنك بعضي وبعض ظنوني .. وبعض دمائي أحبك .. غيبوبةً لا تفيق أنا عطشٌ يستحيل ارتوائي أنا ج
أحب الغناء وشرب الطلاء
أُحِبُّ الغِناءَ وَشُربَ الطِلاءِ وَأُنسَ النِساءِ وَرَبَّ السُوَر وَدَلَّ الغَواني وَعَزفَ القِيانِ بِصَنجٍ يَمانٍ قُبَيلَ السَحَر فَأَمّا الصَباحَ فَهَمّي القِداحُ وَخَيلٌ شَواحٍ جِيادٌ حُضُر
هنالك عرس
هنالك عُرْسٌ علي بُعْدِ بيتين منا، فلا تُغْلِقُوا البابَ... لا تحجبوا نزوةَ الفَرَح الشاذِّ عنا. فإن ذبلت وردةٌ لا يحسُّ الربيع بواجبه في البكاء وإن صَمتَ العندليبُ المريضُ أَعارَ الكناريَّ حصِّتَهُ ف
الجليل
سلامٌ على زينِ القُرَى والحواضِرِ وَمَنْ هاجَرُوا منها وَمَنْ لم يهاجِرِ يمرُّ بنا اسمُ المرْج.. مرجِ ابْنِ عَامِرٍ فَنَطْرَبُ لاسْمِ المرْج.. مرجِ ابْنِ عَامِرِ وَنَشْرُدُ حَتَّى نَحْسَبَ المرْجَ
هبت نسيمات السرور
هبت نسيمات السرور بحديث ربات الخدور وسرت فاهدت للفوا د عرار ذياك العبير مرت بهن سحيرةً فتحملت نشر الثغور وتأرجت إذ لاثمت تلك المباسم في البكور جاءت ضحى فتماوجت في عرف لبنان العطير والروض قد
كفا الملام إذا دمعي جرى صببا
كفاً الملام إِذا دمعي جرى صببا حقُّ البكاءِ غَداةَ العيدِ قد وَجبا من كان يأَنسُ بالأَعيادِ مبتهجاً فإِنني قد هجرتُ الأُنسَ والطربا إِن قلتَ لا قلتَ في ذا العيد واطربا فما يزالُ مقالي منك واحربا
تقريظ أعيان الكتب
تقريظ أعيان الكتب باب يعدّ من الأدب فيه استزادة محسن وقضاء حق قد وجب وتبرع بالفضل من متأدّب يرعى السبب أدب الأولى سلفوا فليـ ـس بمن تحدّاهم عجب ليس المقرظ ناقدا إن لم يجد عيبا طلب عين المفرّ
يا أمير الغناء تفديك روحي
يا أميرَ الغناء تفديك روحي من صروف الهوى وجورِ الغرامِ أذبلت عودك الصبابة حتى عدت مثل الخيال في الأحلام وغدا صوتك القوى أنيناً باكى اللحن شاكى الأنغام خذ دموعي فنح بها يا هزاراً ذاب من قسوة الج
الحديقة النائمة
سرقتُ يدي حين عانقها النومُ , غطَّيتُ أحلامها , نظرتُ إلى عسل يختفي خلف جفنين, صلَّيتُ من أجل ساقين معجزتين, انحنيت على نبضها المتواصل , شاهدتُ قمحاً على مرمر ونعاس , بكت قطرة من دمي فارتجفتُ.... الحد
عتاب
أعاتب يا دمشق بفيض دمعي حزينا لم أجد شدود الشحارير القدامى ندامى الأمس...هل في الدوحة أنتم أم الوطن الكبير . غدى ظلاما وكان العهد أن الليالي نهب إلى بنادقنا احتكاما أطربتكم وكان الصبح كأسي وأطربكم على
لا تغفلن عن اللذات والطرب
لا تَغفَلَنَّ عَنِ اللَذّاتِ وَالطَرَبِ وَهاتِها قَهوَةً حَمراءَ كَاللَهَبِ راحاً أَلَذَّ وَأَحلى عِندَ شارِبِها مِن زَورَةٍ بَعدَ تَسويفٍ لِمُكتَئِبِ مَشمولَةً عُتِّقَت قَبلَ الدُهورِ فَلَم يُحَ
ربيع سريع
مَرَّ الربيعُ سريعاً مثل خاطرةٍ طارت من البالِ قال الشاعر القَلِقُ في البدء، أَعجبه إيقاعُهُ فمشى سطراً فسطراً لعلَّ الشكل ينبثقُ وقال: قافيةٌ أخرى تساعدني على الغناء فيصفو القلبُ و الأُفُقْ مَرَّ
انظر إلى الروضة الغناء والنيل
انظرْ إلى الروضةِ الغناءِ والنيلِ واسمعْ بَدائعَ تشبيهٍ وتمثيلِ وانظرْ إلى البحرِ مجموعا ومفترِقا هناك أَشْبهُ شيءٍ بالسَّراويل والريحُ يَطْويه أحيانا ويَنُشره نسيمُها بين تَفْريكٍ وتَعْديل
ربما’ لأن الشتاء تأخر
1 أَقلُّ من الليل تحت المَطَرْ حنينُ خُمَاسِيّةٍ إلى أَمسها المُنْتَظَر , وأكثرُ ممَّا تقولُ يَدٌ لِيَدٍ على عَجَلٍ في مَهَبِّ السَفَرْ 2 شِماليَّةٌ هذِهِ الريحُ فليكتبِ العاطفيّون , أَهْلُ الكلامِ ا