المجتمعات
تصفح أفضل ما قيل في المجتمعات من شتى العصور والمؤلفين.
أنظر لما فعل المظفر إنه
أُنظر لِماَ فعل المظفَّر إنه — نَفَعَ القضيَّةَ غائباً لم يحضرِ
شعباً يؤثر العبودية علي رؤية بلاده مجزأة، هو شعب لا يستحق الحرية
شعباً يؤثر العبودية علي رؤية بلاده مجزأة، هو شعب لا يستحق الحرية
الكاهن المتقاعد
يقول لي الكاهن المتقاعد إذ السوق منصوبة والتماثيل فوق المناضد تعال انظر اليوم ما عند عمك لا تشترِ الرب إلا إذا أنت جربته فتبسمت قال سيعمل حتى إذا لم تكن مؤمناً أنت يكفيه أن الورى يؤمنون به فإذ
على قدر أهل العزم تأتي العزائم
عَلى قَدرِ أَهلِ العَزمِ تَأتي العَزائِمُ وَتَأتي عَلى قَدرِ الكِرامِ المَكارِمُ وَتَعظُمُ في عَينِ الصَغيرِ صِغارُها وَتَصغُرُ في عَينِ العَظيمِ العَظائِمُ يُكَلِّفُ سَيفُ الدَولَةِ الجَيشَ هَمَّ
المنشق
أكثَرُ الأشياءِِ في بَلدَتِنـا الأحـزابُ والفَقْـرُ وحالاتُ الطّـلاقِ . عِنـدَنا عَشْـرَةُ أحـزابٍ ونِصفُ الحِزبِ في كُلِّ زُقــاقِ ! كُلُّهـا يسعـى إلى نَبْـذِ الشِّقاقِ ! كُلّها يَنشَقُّ في السّاعـة
اذا سئل أتباع الدين أن يقدموا برهاناً على صدق دينهم فإنهم يغضبون ويسفكون دم كل من يواجههم بهذا السؤال
اذا سئل أتباع الدين أن يقدموا برهاناً على صدق دينهم فإنهم يغضبون ويسفكون دم كل من يواجههم بهذا السؤال , إنهم يمنعون التفكير العقلاني ويسعون جاهدين لقتل معارضيهم لهذا تبقى الحقيقة محجوبة كلياً.
ما أكثرَ الناسَ! لا بل ما أقلهمُ
ما أكثرَ الناسَ! لا بل ما أقلهمُ اللهُ يعلمُ أني لمْ أقلْ فنداإني لأفتحُ عيني حينَ أفتحهاعلى كثيرٍ ولكنْ لا أرى أحدا
لزوم ما لا يلزم
وحق الذي عن أمره ساح زمزم وجلجل وسمي من الرعد مرزم بأمر من استعلى على الناس بعضهم ومن أين كان الجمع بالفرد يُهزم ومن قال إن الأمر يختلف الورى عليه بأحكام السلاطين يجزم وهل ينصر النخاس في الحرب ع
إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه
إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه
الأمر أيسر مما أنت مضمره
الأَمرُ أَيسَرُ مِمّا أَنتَ مُضمِرُهُ فَاِطرَح أَذاكَ وَيَسِّر كُلَّ ما صَعُبا وَلا يَسُرُّكَ إِن بُلِّغتَهُ أَمَلٌ وَلا يَهُمُّكَ غِربيبٌ إِذا نَعبا إِن جَدَّ عالَمُكَ الأَرضِيُّ في نَبَإٍ يَغشا
جرى الناس مجرى واحدا في طباعهم
جَرى الناسُ مَجرىً واحِداً في طِباعِهِم فَلَم يُرزَق أُنثى وَلا فَحلُ أَرى الأَريَ تَغشاهُ الخُطوبُ فَيَنثَني مُمِرّاً فَهَل شاهَدتَ مِن مَقِرٍ يَحلو وَبَينَ بَني حَوّاءَ وَالخَلقِ كُلِّهُ شُرورٌ
المحضر الكامل لحادثة اغتصاب سياسية
1 سامحونا .. إن شتمناكم قليلاً .. واسترحنا سامحونا إن صرخنا .. كتب التاريخ لا تعني لنا شيئاً وأخبار عليٍ .. ويزيدٍ .. أتعبتنا ... إننا نبحث .. عمن لا يزالون يقولون كلاماً عربياً فوجدنا دولاً من خشبٍ .
إذا الشعب يوما أراد الحياة
إِذا الشَّعْبُ يوماً أرادَ الحياةَ فلا بُدَّ أنْ يَسْتَجيبَ القدرْ ولا بُدَّ للَّيْلِ أنْ ينجلي ولا بُدَّ للقيدِ أن يَنْكَسِرْ ومَن لم يعانقْهُ شَوْقُ الحياةِ تَبَخَّرَ في جَوِّها واندَثَرْ فويل
يا سر سر يدق حتى
يا سِرَّ سِرٍّ يَدِقُّ حَتّى يَخفى عَلى وَهمِ كُلِّ حَيِّ وَظاهِراً باطِناً تَجَلّى لَكُلِّ شَيءٍ بِكُلِّ شَيِّ إِن اِعتِذاري إِلَيكَ جَهلٌ وَعُظمُ شَكٍّ وَفَرطُ عَيِّ يا جُملَةَ الكُلِّ لَستَ غ
لا أفهم لماذا يتدخل الناس فيما لا يعنيهم؟
لا أفهم لماذا يتدخل الناس فيما لا يعنيهم؟
نحن هنا لكي نضع بصمتنا في هذا الكون وإلا ما فائدة مجيئنا إليه؟.
نحن هنا لكي نضع بصمتنا في هذا الكون وإلا ما فائدة مجيئنا إليه؟.
شممت تربك لا زلفى ولا ملقا
شَمَمْتُ تُرْبَكِ لا زُلْفى ولا مَلَقا وسِرْتُ قَصْدَكِ لا خِبّاً، ولا مَذِقا وما وَجَدْتُ إلى لُقْياكِ مُنْعَطَفاً إلاّ إليكِ،ولا أَلْفَيْتُ مُفْتَرَقا كنتِ الطَّريقَ إلى هاوٍ تُنازِعُهُ نفسٌ تَ
كفكف دموعك وانسحب يا عنترة
كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترة فعيونُ عبلةَ أصبحَتْ مُستعمَرَة لا ترجُ بسمةَ ثغرِها يوماً، فقدْ سقطَت مـن العِقدِ الثمينِ الجوهرة قبِّلْ سيوفَ الغاصبينَ.. ليصفَحوا واخفِضْ جَنَاحَ الخِزْيِ وار
ما أنصف القوم ضبه وأمه الطرطبه
ما أَنصَفَ القَومُ ضَبَّه وَأُمَّهُ الطُرطُبَّه رَمَوا بِرَأسِ أَبيهِ وَباكَوا الأُمَّ غُلبَه فَلا بِمَن ماتَ فَخرٌ وَلا بِمَن نيكَ رَغبَه وَإِنَّما قُلتُ ما قُل تُ رَحمَةً لا مَحَبَّه وَحيلَة
ما أخس من قديد إلا عسفان
بضرب هذا المثل في المقارنة بين شيئان كلاهما سيء ، وقديد وعسفان هما منطقتين بالمملكة ، حيث تبعد قديد مسافة 150كيلو متر عن مكة المكرمة ، وهي تقع في محافظة خليص التابعة لمكة المكرمة ، وقرية عسفان تبعد عن
البعض ينهض عن طريق الخطيئة وآخر يسقط بسبب الفضيلة
البعض ينهض عن طريق الخطيئة وآخر يسقط بسبب الفضيلة
حينما يأتي النهار
حينما يأتي النهار بطيئاً بلا قيودحينما يموت الليل بداخلي ولايعودحينما أنام رغماً عنيوأستقيظ رغماً عنيوأفقد ذاكرتي وحكاياتي رغماً عنيأكره ضعفيوالحكايات المعادةأملّ الحقائب المعلقةوالجرائد القديمة جداًو
لم أر بين الناس ذا مظلمه
لم أر بين الناس ذا مَظْلِمه أحقّ بالرحمة من مسلمه منقوصة حتى بميراثها محجوبة حتى عن المَكْرُمه قد جعلوا الجهل صواناً لها من كل ما يدعو إلى المَأثمه والعلم أعلى رتبةً عندهم من أن تلقّاه وأن تعلم
على البلجيك ما ذكرت سلام
على البلجيك ما ذكرت سلامٌ — يفوح فيملأ الافواه عطرا
هناك من يناضلون من أجل التحرر من العبودية
هناك من يُناضلون من أجل التحرر من العُبوديَّة، وهناك من يطالبون بتحسين شُروط العبوديَّة
إن ما يبقى في أعماق النفس من أمور أكثر كَثِيرًا مما يظهر في الكلمات
إن ما يبقى في أعماق النفس من أمور أكثر كَثِيرًا مما يظهر في الكلمات
شيئان قاتلان .. الهم و الفم
شيئان قاتلان .. الهم و الفم
أبتكر, فالابتكار يصنع منا شخصيه القائد وليس شخصيه التابع فقط. كن ذكيا في توزيع مهامك,دع الموظفين الأكفاء يقومون ب50% من أعمالك الروتينية
أبتكر, فالابتكار يصنع منا شخصيه القائد وليس شخصيه التابع فقط. كن ذكيا في توزيع مهامك,دع الموظفين الأكفاء يقومون ب50% من أعمالك الروتينية
أرى عيشنا تأبى المنون امتداده
أرى عيشنا تأبى المنون امتداده كأنّا على كيس المنون نعيش وما زال وجه الأرض يُوسعه الردى لطاماً وهاتيك القبور خُدوش كأنّ انقلاب الأرض ماء كأننا على الماء من ريح الحياة نقوش لحا الله ديناً كل يوم ب
الناس تحكم عليك من خلال أدائك ,لذلك ركز على مخرجاتك ,أجعل الجودة و الإتقان هي مقايس أعمالك ولا تنظر إلى الكم ولكن إلى الكيف .
الناس تحكم عليك من خلال أدائك ,لذلك ركز على مخرجاتك ,أجعل الجودة و الإتقان هي مقايس أعمالك ولا تنظر إلى الكم ولكن إلى الكيف .
تفكرت في الأديان جد محقق
تَفَكَّرتُ في الأَديانِ جِدّ مُحَقّق فَأَلفَيتُها أَصلاً لَهُ شَعبٌ جَمّا فَلا تَطلُبَن لِلمَرءِ ديناً فَإِنَّهُ يَصُدُّ عَنِ الأَصلِ الوَثيقِ وَإِنَّما يُطالِبُهُ أَصلٌ يُعَبِّرُ عِندَهُ جَميعَ
تعلمو ما شئتم أن تتعلمو فلن تؤجروا حتى تعملوا
تعلمو ما شئتم أن تتعلمو فلن تؤجروا حتى تعملوا
إذا ما كنت ذا قلبٍ قنوع فأنت ومالك الدنيا سواء
إذا ما كنت ذا قلبٍ قنوع فأنت ومالك الدنيا سواء
مضى السنة الاولى على الحرب والدما
مضى السنة الاولى على الحرب والدما — تُطلُّ وحوتُ الحرب يشكو من الضما
ثلثه أشهر مرت ونار
ثلثهُ أشهر مرّت ونار ال — وغى مشبوبة برّاً وبحرا
أخي في الدين والوطن المفدى
أخي في الدين والوطن المفدى — لقد دهمت أخوتنا الشرورُ
القدس عروس عروبتكم
القدس عروس عروبتكم؟؟ فلماذا ادخلتم كل زناة الليل الى حجرتها ووقفتم تسترقون السمع وراء الابواب لصرخات بكارتها وسحبتم كل خناجركم, وتنافختم شرفا وصرختم فيها ان تسكت صونا للعرض؟؟؟ فما اشرفكم! اولاد القحبة
أيها الناظر ذا الفقر
أيها الناظر ذا الفق ر بعين الازدراء لا تزد بلواه من فع لك هذا ببلاء إنه يكفيه ما يج رع من مرّ الشقاء أو ما يشجيك منه أنه في برَ حاء أو ما يشجيك منه نفس ذو صُعَداء أنت تغدو بكساء وهو من غير
رثاء حركة تحرر
جموعٌ كلُّ من فيها وحيدُ ووَحْشَتُها تزيد إذا تزيدُ وكل فوقَه غَيْمٌ بخيلٌ وكلٌّ تحته أرضٌ تميدُ وكل قلبُهُ طيرٌ ملولٌ يريدُ العيشَ بعدُ ولا يريدُ وكل لابسٌ ثوبَ المنايا شهيدٌ في جنازته شهيدُ
هزلت قضيتكم فلا
هَزلِتْ قضيَّتُكم فلا — لحمٌ هناك ولا دم
فلو كانت الدنيا تنال بفطنة
فَلَو كانَتِ الدُنيا تُنالُ بِفِطنَةٍ وَفَضلٍ وَعَقَلٍ نِلتُ أَعلى المَراتِبِ وَلَكِنَّما الأَرزاقُ حَظٌّ وَقِسمَةٌ بَفَضلِ مَليكٍ لا بِحيلَةِ طالِبِ
أصبحت لا أحب الناس
أصبحت لا أحب الناس، أو على الأصح أصبح وجودهم يثقل على صدري وتضيق به نفسي. وقد شق علي أحيانًا في لحظات صفائي، أن لا أستطيع البوح للقريبين مني بما يزخر به قلبي، بل قل إنني كنت أستطيع ذلك ولكن لا أريده.
زحزحت عن صدرها الغيم السماء
زَحزَحَت عَن صَدرِها الغَيمَ السَماء وَأَطَلَّ النورُ مِن كَهفِ الشِتاء فَالرَوابي حِلَلٌ مِن سُندُسٍ وَالسَواقي ثَرثَراتٌ وَغِناء رَجَعَ الصَيفُ اِبتِساماً وَشَذىً فَمَتى يَرجِعُ لِلدُنيا الصَفا
بيننا ابطال الروس عن
بيننا ابطال الروس عن ال — كربات تصدُّ وترتدُّ
قيادة الناس مهمة لا يحسن أداءها إلا الأبطال
إن قيادة الناس مهمة لا يحسن أداءها إلا الأبطال. إن من يتجنب الطرق الوعرة يقصر في الغالب عن بلوغ الهدف. القائد الذي يخسر الأرض ولا يخسر الشعب يستطيع أن ينهض وينتصر , أما القائد الذي يكسب الأرض ويخسر ال
سلكت دروب المخافات
دع الصبح والليل يختلفان سنبقى هنا عندما يفنيان فلم يخلق الناس للموت فاعلم وإن غرت الموت عنا الأماني سلكت دروب المخافات حتى تردد ظلاي أن يتبعاني فظلي صباحاً وظلي مساءً إذا سرت قاما فما يمشيان ف
تقرير إلى عام 71 حيث كنا
حيث كنا كما أراد الإمام — كل دعوى منا علينا اتهام
مغربية
تجلى الحسن في النظر الخفي به انتصر الضعيف على القوي ألم تسمع بقتال جريء قضى بسلاح قتّال حيي؟ حري أن يقول المرء إما رأى عينيك ما أنا بالحري وأنوي أن أكلمكم صباحاً فأبقى ناوياً حتى العشي وأنتخب
كان يختص من القوم
كان يختص من القو — م رجال بالسياسه
الجيل الأخير
كان من الأسهل بكثير أن تكون عبقرياً في العشرينيات، لم يكن هناك إلا ثلاث أو أربع مجلات أدبية وإذا نشرْتَ فيها أربع أو خمس مرات يمكن أن يفتح لك صالون ”جيرتي“ أبوابه وقد تحظى بلقاء مع بيكاسو لتناول كأس ن
ديني لنفسي ودين الناس للناس
ديني لنفسي ودين الناس للناس
لا يهمني أن أكون أغنى رجل
لا يهمني أن أكون أغنى رجل .. قدر مايهمني أن أعود للفراش في المساء وأنا أشعر أنني قمت بشيء رائع
نحن نتظاهر بأننا مروعون، مع تلذذنا بمشهد الجريمة
نحن نتظاهر بأننا مروعون، مع تلذذنا بمشهد الجريمة
أمّا صاحب الفكرة أو المنهاج فعملهُ ليس للحاضر؛ وإذا أشكل على الناس فهم فكرته أو رسالته قالوا إنّه يتيه في دُنيا الأحلام
أمّا صاحب الفكرة أو المنهاج فعملهُ ليس للحاضر؛ وإذا أشكل على الناس فهم فكرته أو رسالته قالوا إنّه يتيه في دُنيا الأحلام.
يقظة
صباح هذا اليوم أيقظني منبه الساعة وقال لي : يا بن العرب قد حان وقت النوم !
يوم كنت صغيراً نظرت إلى التلفاز وقلت : لا بد وأن هناك مؤامرة تحاك من شبكات التلفزة لجعلنا أغبياء.
يوم كنت صغيراً نظرت إلى التلفاز وقلت : لا بد وأن هناك مؤامرة تحاك من شبكات التلفزة لجعلنا أغبياء.
حتى الأحمق يصبح بالمال عملاقاً
حتى الأحمق يصبح بالمال عملاقاً
المنظر
خد عندك اوصف قهوة في الشارع كل اللي قاعد فيها حاطط رجل فوق التانية والرجل اللي فوق وكأنها هتْشوط قاعد ينطّق فوقها أحواله كما الكورة والكورة بَنّورة يبحلق فيها ويفكّر مشوار طويل ع الرجل زي القُطّ
يا مصر هانت
يا مصر هانت وبانت كلَّها كام يُوم نهارنا نادي ونهار الندل مش باين الدولة ما فضِلشِ منها إلا حبِّة شوم لو مش مِصدَّق تعالى عَ الميدان عاين يا ناس ما فيش حاكم إلا من خيال محكوم واللي ها يقعد في بيت
البراءة
يبني ظلعك من رچيته لظلعي جبرته وبنيته يبني اخذني لعرض صدرك واحسب الشيب اللي من عمرك جنيته يبني طش العمه ابعيني وجيتك ابعين القلب ادبي على الدرب المشيته شيلت العلاگة يبني يذكر اچتوفي بلعب عمرك عليهن سن