المجتمعات
تصفح أفضل ما قيل في المجتمعات من شتى العصور والمؤلفين.
الأساطيل
...إيه الأساطيل لا ترهبوها قفوا لو عراة كما لو خلقتم وسدوا المنافذ في وجهها والقرى والسواحل والأرصفة انسفوا ما استطعتم إليه الوصول من الأجنبي المجازف واستبشروا العاصفة مرحبا أيها العاصفة.. مرحبا...مرح
أبتكر, فالابتكار يصنع منا شخصيه القائد وليس شخصيه التابع فقط. كن ذكيا في توزيع مهامك,دع الموظفين الأكفاء يقومون ب50% من أعمالك الروتينية
أبتكر, فالابتكار يصنع منا شخصيه القائد وليس شخصيه التابع فقط. كن ذكيا في توزيع مهامك,دع الموظفين الأكفاء يقومون ب50% من أعمالك الروتينية
المحضر الكامل لحادثة اغتصاب سياسية
1 سامحونا .. إن شتمناكم قليلاً .. واسترحنا سامحونا إن صرخنا .. كتب التاريخ لا تعني لنا شيئاً وأخبار عليٍ .. ويزيدٍ .. أتعبتنا ... إننا نبحث .. عمن لا يزالون يقولون كلاماً عربياً فوجدنا دولاً من خشبٍ .
شيئان قاتلان .. الهم و الفم
شيئان قاتلان .. الهم و الفم
قالوا ترفضت قلت كلا
قالوا تَرَفَّضتَ قُلتُ كَلّا ما الرَفضُ ديني وَلا اِعتِقادي لَكِن تَوَلَّيتُ غَيرَ شَكٍّ خَيرَ إِمامٍ وَخَيرَ هادي إِن كانَ حُبُّ الوَليِّ رَفضاً فَإِنَّ رَفضي إِلى العِبادِ
لم يبق عندي ما يبتزه الالم
لم يبقَ عنديَ ما يبتزّهُ الألم حسبي من الموحشاتِ الهمُّ والهرمُ لم يبقَ عندي كفاءَ الحادثاتِ أسى ولا كفاءَ جراحاتٍ تضجُّ دمُ وحينَ تطغَى على الحرَّان جمرتُهُ فالصمتُ أفضلُ ما يُطوَى عليهِ فمُ وص
هزلت قضيتكم فلا
هَزلِتْ قضيَّتُكم فلا — لحمٌ هناك ولا دم
ما ضرك لو أطفأ هذا العالم كله
ما ضرك لو أطفأ هذا العالم كله أضواءه في وجهك ما دام النور في قلبك متوهجاً
يقظة
صباح هذا اليوم أيقظني منبه الساعة وقال لي : يا بن العرب قد حان وقت النوم !
ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان
ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان
قل لمن يدعي سليما سفاها
قُل لِمَن يَدَّعي سُلَيماً سَفاهاً لَستَ مِنها وَلا قُلامَةَ ظُفرِ إِنَّما أَنتَ مِن سُلَيمٍ كَواوٍ أُلحِقَت في الهِجاءِ ظُلماً بِعَمروِ
الهدهد
لم نَقْتَربْ من أرض نجمتنا البعيدة بَعْدُ . تأخذُنا القصيدةْ من خُرْمِ إِبْرَتِنا لِنَغْزلَ للفضاء عباءَةَ الأْفق الجديدةْ ، أَسْرى ، ولو قَفَزَتْ سنابلُنا عن الأسوار وانبثق السنونُو من قَيْدنا المكس
ومما الاتحاديون كانوا
ومما الاتحاديون كانوا — أطاعوا فيه للالمان امرا
المنشق
أكثَرُ الأشياءِِ في بَلدَتِنـا الأحـزابُ والفَقْـرُ وحالاتُ الطّـلاقِ . عِنـدَنا عَشْـرَةُ أحـزابٍ ونِصفُ الحِزبِ في كُلِّ زُقــاقِ ! كُلُّهـا يسعـى إلى نَبْـذِ الشِّقاقِ ! كُلّها يَنشَقُّ في السّاعـة
عمى العين يتلوه عمى الدين والهدى
عَمى العَينِ يَتلوهُ عَمى الدينِ وَالهُدى فَلَيلَتِيَ القُصوى ثَلاثُ لَيالي وَما أَزَمَت نَفسي البَنانَ عَلى الَّتي إِذا أَزَمَت عَضَّت بِشَوكِ سَيالِ وَلا قَصَّرَت لي أُمُّ لَيلى بِشُربِها حَناد
حتى الأحمق يصبح بالمال عملاقاً
حتى الأحمق يصبح بالمال عملاقاً
أبعد الدهر في الفضاء مكره
أبعد الدهر في الفضاء مكرّه عالقاً في مكرّه بالمجرةّ إن أم النجوم بنت زمانٍ لم تزل حادثاته مستمرةّ في فضاء لو سافر البرق فيه ألف قرن لما أتى مستقرةّ ولو الشمس ضوعفت ألف ضعف لم تكن في أثيره غير ذ
إذا ما كنت ذا قلبٍ قنوع فأنت ومالك الدنيا سواء
إذا ما كنت ذا قلبٍ قنوع فأنت ومالك الدنيا سواء
الفقر هو صنو الجهل
الفقر هو صنو الجهل وصنو المرض ومتى اجتمع الثلاثة كفر الشعب بالدولة ومات فى النفوس كل شعور وطنى.
أرى عيشنا تأبى المنون امتداده
أرى عيشنا تأبى المنون امتداده كأنّا على كيس المنون نعيش وما زال وجه الأرض يُوسعه الردى لطاماً وهاتيك القبور خُدوش كأنّ انقلاب الأرض ماء كأننا على الماء من ريح الحياة نقوش لحا الله ديناً كل يوم ب
كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعا، يلقي بحجر فيجود بأطيب الثمر
كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعا، يلقي بحجر فيجود بأطيب الثمر
ما أكثر ما نرى رجلًا ظل خلال سنين عدة يتحمل أقسى العقوبات، ثم إذا هو يثور ويعصي ويتمرد لسببٍ تافه، لأمر لا قيمة له البتة حتى ليمكن أن يُقال عنه عندئذٍ أنه جُن
ما أكثر ما نرى رجلًا ظل خلال سنين عدة يتحمل أقسى العقوبات، ثم إذا هو يثور ويعصي ويتمرد لسببٍ تافه، لأمر لا قيمة له البتة حتى ليمكن أن يُقال عنه عندئذٍ أنه جُن
ديني لنفسي ودين الناس للناس
ديني لنفسي ودين الناس للناس
الأذكياء يعلمون اليوم أن الصمت خيرٌ من الكلام
الأذكياء يعلمون اليوم أن الصمت خيرٌ من الكلام
يذكرني فاتكا حلمه
يُذَكِّرُني فاتِكاً حِلمُهُ وَشَيءٌ مِنَ النَدِّ فيهِ اِسمُهُ وَلَستُ بِناسٍ وَلَكِنَّني يُجَدِّدُ لي ريحَهُ شَمُّهُ وَأَيَّ فَتىً سَلَبَتني المَنونُ وَلَم تَدرِ ما وَلَدَت أُمُّهُ وَلا ما تَضُم
إذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم
إذا غامَرْتَ في شَرَفٍ مَرُومِ فَلا تَقنَعْ بما دونَ النّجومِ فطَعْمُ المَوْتِ في أمْرٍ حَقِيرٍ كطَعْمِ المَوْتِ في أمْرٍ عَظيمِ.
الغزو من الداخل
فظيعٌ جهل ما يجري — وأفظعُ منة أن تَدري
قيادة الناس مهمة لا يحسن أداءها إلا الأبطال
إن قيادة الناس مهمة لا يحسن أداءها إلا الأبطال. إن من يتجنب الطرق الوعرة يقصر في الغالب عن بلوغ الهدف. القائد الذي يخسر الأرض ولا يخسر الشعب يستطيع أن ينهض وينتصر , أما القائد الذي يكسب الأرض ويخسر ال
لله در الصدق لم يترك لي صاحبا
لله در الصدق لم يترك لي صاحبا
ما أكثرَ الناسَ! لا بل ما أقلهمُ
ما أكثرَ الناسَ! لا بل ما أقلهمُ اللهُ يعلمُ أني لمْ أقلْ فنداإني لأفتحُ عيني حينَ أفتحهاعلى كثيرٍ ولكنْ لا أرى أحدا
الأربعاء، الجمعة، السبت
الأربعاء/ الجمعة/ السبت/ الأساطيرُ، اُلبلادُ، تشابَهَتْ... لو كان لي قلبان لم أَندم على حبّ، فإنْ أَخطَأتُ قُلْتُ: أَسأتَ يا قلبي الجريحَ الاختيارَ!.. وقادني القلبُ الصحيحُ إلى الينابيع/ اُلخميسُ الس
يا هيبة العرش
أَبْصَرْتُ في أَحَد المتاحِفِ مَرَّةً مَنْحُوتَةً من أَوَّلِ العَصْرِ الوَسِيطِ أَظُنُّ صَدْرَ كَنِيسَةٍ أو مَذْبَحاً عَرْشاً كبيراً خَالِياً نُحِتَتْ عَلَيْهِ بُرْدَةٌ مَطْوِيَّةٌ وَعَمَامَةٌ أو
على قدر أهل العزم تأتي العزائم
عَلى قَدرِ أَهلِ العَزمِ تَأتي العَزائِمُ وَتَأتي عَلى قَدرِ الكِرامِ المَكارِمُ وَتَعظُمُ في عَينِ الصَغيرِ صِغارُها وَتَصغُرُ في عَينِ العَظيمِ العَظائِمُ يُكَلِّفُ سَيفُ الدَولَةِ الجَيشَ هَمَّ
النساء
في بابل القديمة يقول هيرودوت كانت النساء يؤخذن إلى معبد عشتار ويجبرن على قضاء ليلة مع زواره يختار الرجل الورع امرأة فتتبعه فإذا انتهيا أعطاها قطعة فضة على اسم عشتار أو أفروديت كما يسميها هيرودوت
نفسي الفداء
نفسي الفداء لكل منتصر حزين نفسي الفداء لكل منتصر حزين قتل الذين يحبهم إذ كان يحمي الآخرين يحمي بشبر تحت رجليه اتزان العقل معنى العدل في الدنيا على إطلاقه يحمي البرايا أجمعين حتى مماليك البلاد ا
تبجح الاتحاديون وافتخروا
تبجح الاتحاديون وافتخروا — بأنهم غلبوا في كوتَ وانتصروا
لما عفوت ولم أحقد على أحد
لَمّا عَفَوتُ وَلَم أَحقِد عَلى أَحَدٍ أَرَحتُ نَفسي مِن هَمِّ العَداواتِ إِنّي أُحَيّي عَدوّي عِندَ رُؤيَتِهِ لِأَدفَعَ الشَرَّ عَنّي بِالتَحِيّاتِ وَأُظهِرُ البِشرَ لِلإِنسانِ أَبغَضُهُ كَما إِ
لزوم ما لا يلزم
وحق الذي عن أمره ساح زمزم وجلجل وسمي من الرعد مرزم بأمر من استعلى على الناس بعضهم ومن أين كان الجمع بالفرد يُهزم ومن قال إن الأمر يختلف الورى عليه بأحكام السلاطين يجزم وهل ينصر النخاس في الحرب ع
إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه
إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه
فلو كانت الدنيا تنال بفطنة
فَلَو كانَتِ الدُنيا تُنالُ بِفِطنَةٍ وَفَضلٍ وَعَقَلٍ نِلتُ أَعلى المَراتِبِ وَلَكِنَّما الأَرزاقُ حَظٌّ وَقِسمَةٌ بَفَضلِ مَليكٍ لا بِحيلَةِ طالِبِ
الآن
الآن يأكل البعض كي ينسوا ويشرب البعض كي ينسوا ويمارس البعض الجنس كي ينسوا ويعاقر البعض المخدرات كي ينسوا ويذهب البعض إلى السينما كي ينسوا وينام البعض كي ينسوا ويسافر البعض كي ينسوا ويحلّ البعض ألغاز ا
لا يهمني أن أكون أغنى رجل
لا يهمني أن أكون أغنى رجل .. قدر مايهمني أن أعود للفراش في المساء وأنا أشعر أنني قمت بشيء رائع
ودخول الترك ف يالحرب صادر
ودخول الترك ف يالحرب صادر — عن غرور فيهِ أنور غائر
ما أخس من قديد إلا عسفان
بضرب هذا المثل في المقارنة بين شيئان كلاهما سيء ، وقديد وعسفان هما منطقتين بالمملكة ، حيث تبعد قديد مسافة 150كيلو متر عن مكة المكرمة ، وهي تقع في محافظة خليص التابعة لمكة المكرمة ، وقرية عسفان تبعد عن
أيها الناظر ذا الفقر
أيها الناظر ذا الفق ر بعين الازدراء لا تزد بلواه من فع لك هذا ببلاء إنه يكفيه ما يج رع من مرّ الشقاء أو ما يشجيك منه أنه في برَ حاء أو ما يشجيك منه نفس ذو صُعَداء أنت تغدو بكساء وهو من غير
تفرق الناس في أرزاقهم فرقا
تَفَرَّقَ الناسُ في أَرزاقِهِم فِرَقاً فَلابِسٌ مِن ثَراءِ المالِ أَو عاري كَذا المَعايشُ في الدُنيا وَساكِنُها مَقسومَةٌ بَينَ أَدماثٍ وَأَوعارِ مَن ظَنَّ بِاللَهِ جَوراً في قَضِيَّتِهِ اِفتَرَّ
تفكرت في الأديان جد محقق
تَفَكَّرتُ في الأَديانِ جِدّ مُحَقّق فَأَلفَيتُها أَصلاً لَهُ شَعبٌ جَمّا فَلا تَطلُبَن لِلمَرءِ ديناً فَإِنَّهُ يَصُدُّ عَنِ الأَصلِ الوَثيقِ وَإِنَّما يُطالِبُهُ أَصلٌ يُعَبِّرُ عِندَهُ جَميعَ
همومك واقفة في صفك
عايز تقول إيه يا ولَدْ ما تقُول شايل على ظهرك جَبَل منقول وِسَمَا عَلَى سِيفْهَا كِدَا بِالطُّول كَمَا لُوح قِزَازْ مَسْنُودْ عَلَى كِتْفَكْ ونجُومْ في كِيسْ نَاْيْلُونْ بِيِتْمَرْجَحْ حَالِفْ يَ
عين الكمال العواد قاف
عَيْنُ الكمالِ العوادِ قافٌ — وهو شُيَيْخٌ رَدٍ قُوافي
لا يمكنك حرث الأرض بتفليبها في دماغك
لا يمكنك حرث الأرض بتفليبها في دماغك مثل اسكتلندي قديم
البراءة
يبني ظلعك من رچيته لظلعي جبرته وبنيته يبني اخذني لعرض صدرك واحسب الشيب اللي من عمرك جنيته يبني طش العمه ابعيني وجيتك ابعين القلب ادبي على الدرب المشيته شيلت العلاگة يبني يذكر اچتوفي بلعب عمرك عليهن سن
خاطر بنفسك لا تقعد بمعجزة
خاطِر بِنفَسكِ لا تَقعُد بِمُعجِزَةٍ فَلَيسَ حَرٌّ عَلى عَجزٍ بِمَغدورِ إِن لَم تَنل في مَقامٍ ما تُحاوِلُهُ فَاِبلُ عُذراً بِإِدلاجٍ وَتَهجيرِ
يقولون ما الدنيا فقلت شبيبة
يَقولونَ ما الدُنيا فَقُلتُ شَبيبَةٌ وَأَمنٌ وَعِزٌّ دائِمٌ وَثَراءُ وَعافِيَةٌ زَهراءُ هَبَّ نَسيمُها وَعَيشٌ رَخِيٌّ نافِعٌ وَبَقاءُ
الكاهن المتقاعد
يقول لي الكاهن المتقاعد إذ السوق منصوبة والتماثيل فوق المناضد تعال انظر اليوم ما عند عمك لا تشترِ الرب إلا إذا أنت جربته فتبسمت قال سيعمل حتى إذا لم تكن مؤمناً أنت يكفيه أن الورى يؤمنون به فإذ
أصبحت لا أحب الناس
أصبحت لا أحب الناس، أو على الأصح أصبح وجودهم يثقل على صدري وتضيق به نفسي. وقد شق علي أحيانًا في لحظات صفائي، أن لا أستطيع البوح للقريبين مني بما يزخر به قلبي، بل قل إنني كنت أستطيع ذلك ولكن لا أريده.
اينما وجدت العزيمة وجد الطريق
اينما وجدت العزيمة وجد الطريق
قولا لإخواني أرى ودكم
قولا لِإِخواني أَرى وُدَّكُم أَودَت بِهِ عَقارِبٌ تَسري وَعادَ ما عاوَدتُ مِن وَصلِكُم عِندي وَبالاً آخِرَ الدَهرِ وَصِرتُ وَالأَمثالُ مَضروبَةٌ في بَعضِ ما يُؤثَرُ في الشِعرِ كَالأَمَةِ الوَرها
الجيل الأخير
كان من الأسهل بكثير أن تكون عبقرياً في العشرينيات، لم يكن هناك إلا ثلاث أو أربع مجلات أدبية وإذا نشرْتَ فيها أربع أو خمس مرات يمكن أن يفتح لك صالون ”جيرتي“ أبوابه وقد تحظى بلقاء مع بيكاسو لتناول كأس ن
جواب في حقيقة الإيمان
للعلم أهلٌ و للإيمان ترتيــــب و للعلـــــوم و أْهلِيها تجاريب و العلم علمان منبوذ و مكتســب و البحر بحران مركوب و مرهوب و الدهر يومان مذموم و ممتــدح و الناس اثنان ممنوح و مسلــوب فاسَمعْ بقلبك
يخاطبني السفيه بكل قبح
يُخاطِبُني السَفيهُ بِكُلِّ قُبحٍ فَأَكرَهُ أَن أَكونَ لَهُ مُجيبا يَزيدُ سَفاهَةً فَأَزيدُ حِلماً كَعودٍ زادَهُ الإِحراقُ طيبا