المرأة
تصفح أفضل ما قيل في المرأة من شتى العصور والمؤلفين.
الخرافة
حين كنا .. في الكتاتيب صغارا حقنونا .. بسخيف القول ليلا ونهارا : درسونا "ركب المرأة عورة" "ضحكة المرأة عورة" "صوتها من خلف ثقب الباب عورة" .. صوروا الجنس لنا .. غولا .. بأنياب كبيرة .. يخنق الأطفال ..
الجنرااتهل يكتب مذكر
1 قاتلت بالأسنان كي أحمل الماء إلى قبيلتي وأجعل الصحراء بستاناً من الألوان وأجعل الكلام من بنفسجٍ وضحكة المرأة من بنفسجٍ وثديها .. قمة عنفوان ... قاتلت بالسيف وبالقصيده كي أحمل الحب إلى مدينتي . وأغسل
إمرأة حمقاء
يا سيدي العزيز هذا خطاب امرأة حمقاء هل كتبت إليك قبلي امرأة حمقاء؟ اسمي انا ؟ دعنا من الأسماء رانية أم زينب أم هند أم هيفاء اسخف ما نحمله ـ يا سيدي ـ الأسماء يا سيدي أخاف أن أقول مالدي من أشياء أخاف ـ
جمال الرجل في عينيه والمرأة في شفتيها
جمال الرجل في عينيه والمرأة في شفتيها
ليتنا نُحسد
تلك المرأة المهرولة المكللة ببطانية صوف وجرة ماء ،تجر بيدها اليمنى طفلا ، وبيدها اليسرى أخته ، ومن ورائها قطيع ماعز خائف ، تلك المرأة الهاربة من ساحة حرب ضيقة إلى ملجأ غير موجود ، اعرفها منذ ستين عاما
الفتوى
مهداة الى روح الشهيدة آيات الأخرس ولصاحب الفتوى التي تحرم جهاد المرأة من دون محرم *** تخرجينَ الآن من بوابةِ الفتوى ولا تنتظرينَ الفتنةَ الكبرى ويكفيكِ انتصارا أين من قالوا : عليك الموت ُ و اللعنة ُ أ
كلَ عام وأنتِ حبيبتي..
1 كل عامٍ وأنت حبيبتي.. أقولها لك، عندما تدق الساعة منتصف الليل وتغرق السنة الماضية في مياه أحزاني كسفينةٍ مصنوعةٍ من الورق.. أقولها لك على طريقتي.. متجاوزاً كل الطقوس الاحتفاليه التي يمارسها العالم م
في الحب البحري..
مواقفي منك، كمواقف البحر.. وذاكرتي مائيةٌ كذاكرته.. لا هو يعرف أسماء مرافئه.. ولا أنا أتذكر أسماء زائراتي كل سمكة تدخل إلى مياهي الإقليمية، تذوب.. كل امرأةٍ تستحم بدمي، تذوب... كل نهدٍ، يسقط كالليرة ا
قصيدة الرمل
إنَّه الرملُ مساحاتٌ من الأفكار و المرأةِ، فلنذهب مع الإيقاع حتى حتفنا في البدء كان الشجر العالي نساء كان ماء صاعداً، كان لغة. هل تموت الأرض كالإنسان هل يحملها الطائر شكلاً للفراغ؟ البداياتُ أنا و ال
هي/هو
هِيَ: هل عرفتَ الحبَّ يوماً؟ هُوَ: عندما يأتي الشتاء يمسُّني شَغَفٌ بشيء غائب، أُضفي عليه الاسمَ , أَيَّ اسمٍ , وأَنسى... هي: ما الذي تنساه؟ قُلْ! هو: رَعْشَةُ الحُمَّى، وما أهذي به تحت الشراشف حين أَ
لم أر بين الناس ذا مظلمه
لم أر بين الناس ذا مَظْلِمه أحقّ بالرحمة من مسلمه منقوصة حتى بميراثها محجوبة حتى عن المَكْرُمه قد جعلوا الجهل صواناً لها من كل ما يدعو إلى المَأثمه والعلم أعلى رتبةً عندهم من أن تلقّاه وأن تعلم
منفى (4)/ طباق
إلى إدوارد سعيد نيويورك / نوفمبر / الشارعُ الخامسُ / الشمسُ صَحْنٌ من المعدن المتطاير / قُلْتُ لنفسي الغريبة في الظل: هل هذه بابل أم سدوم؟ هناك، على باب هاوية كهربائيَّةٍ بعُلوِّ السماء، التقيتُ بإد
الراديو ذو الأحشاء
حين كنتُ مقيماً في الطابق الثاني في شارع "كورونادو" ؛ كنتُ .. كلّما سكِرتُ .. أرمي الراديو من النافذة ويتابعُ - رغمَ ذلك - غناءه، طبعاً، كان يكسِـرُ بـلّـورَ النافذة في طريقه ثم يقعُ على السطح ويتابعُ
أحاديث الأبواب
(1) (كُنّا أسياداً في الغابة. قطعونا من جذورنا. قيّدونا بالحديد. ثمّ أوقفونا خَدَماً على عتباتهم. هذا هو حظّنا من التمدّن.) ليس في الدُّنيا مَن يفهم حُرقةَ العبيد مِثلُ الأبواب ! (2) ليس ثرثاراً. أبجد
عطر
عطر المرأة فضيحةٌ علنية لا تهتم بتكذيبها....
بحار البحارين 3
ماذا أعمل ... أن أشد بذاءات العالم يزداد تألقها فوق لحاكم وأضاف قميء عفنا كان يقوك بين القوم وكنت تفرغ شحنتنا الثورية يا بن الشحن السلبية بطارية حزبك فارغة ماذا اعمل والتفت الآخر لفتة من فاجأه الحيض و
وحيك يا سيدتي أمينة
وحيك يا سيدتي أمينة جاء من الهدى بما بتغينه في مثل حي تخلدينه يثير شجو النفس الرزينه ويستدر الدمع السخينه آانت برنتي اسرة مسكينه مجيدة مرهقة حزينه أخلاقها قويمة مكينه لكنها لم تعرف السكينه ولا رضا آان
لو أستطيع سكبت رو حي خمرة في كاسها
لَو أَستَطيعُ سَكَبتُ رو حي خَمرَةً في كاسِها حَتّى إِذا حالَ النَوى بَيني وَبَينَ كِناسِها وَتَجاهَلَت أَو أَنكَرَت أَمي لَدى جُلّاسِها أَطَلتُ مِن أَجفانِها وَجَرَيتُ مَع أَنفاسِها
قد يكتب الرجل عن الحب كتاباً.. ومع ذلك لا يستطيع أن يعبر عنه، ولكن كلمة عن الحب من المرأة تكفي لذلك كله.
قد يكتب الرجل عن الحب كتاباً.. ومع ذلك لا يستطيع أن يعبر عنه، ولكن كلمة عن الحب من المرأة تكفي لذلك كله.
قصيدة حالة حصار
هنا ، عند مُنْحَدَرات التلال ، أمام الغروب وفُوَّهَة الوقت ، قُرْبَ بساتينَ مقطوعةِ الظلِ ، نفعلُ ما يفعلُ السجناءُ ، وما يفعل العاطلون عن العمل: نُرَبِّي الأملْ . بلادٌ علي أُهْبَةِ الفجر. صرنا أَقل
سأقول لك أحبك..
سأقول لك "أحبك".. حين تنتهي كل لغات العشق القديمه فلا يبقى للعشاق شيءٌ يقولونه.. أو يفعلونه.. عندئذ ستبدأ مهمتي.. في تغيير حجارة هذا العالم.. وفي تغيير هندسته.. شجرةً بعد شجره.. وكوكباً بعد كوكب.. وقص
قل للمليحة في الخمار الأسود
قل للمليحة في الخمار الأسودماذا فعـلت بـناســك مـتعبـــد ؟•في العصر الأموي الأول، عاش هو ربيعة بن عامر التميمي الملقب بالمسكين الدارمى وهو أحد الشعراء والمغنين الظرفاء في الحجاز ، وكان يتغزل بالنساء
خفي فما أنت بمعذوره
خفي فما أنت بمعذوره ولا على نصحك مشكوره أذاك كم يصدع قلبي به وإنما قلبي قاروره في كل شيء أنت يا هذه مغمومةٌ بي غير مسروره حتى مسناتي التي أصبحت هي خرابُ غير معموره أيتها المرأة لا تقلقي من قب
شر على المرأة من حمامها
شَرٌّ عَلى المَرأَةِ مِن حَمّامِها إِرسالُكَ الفاضِلَ مِن زِمامِها وَمَشيُها تَضرِبُ في أَكمامِها يَفوحُ رَيّا الطيبِ مِن أَمامِها زائِرَةَ المَسجِدِ في إِلمامِها تأَتَمُّ وَالخَيبَةُ في اِئتِمام
الحب يدخل إلى قلب الرجل عبر العينين، ويدخل إلى قلب المرأة عبر الأذنين.
الحب يدخل إلى قلب الرجل عبر العينين، ويدخل إلى قلب المرأة عبر الأذنين.
قالت لي الخنساء
( ماذا تُحبُّ من النساء ْ ) ؟ قالتْ لي الخنساءُ سائلة ً وما عزّت ْ إجابتها ولكنَّ الثناء ْ يبقى قصيرَ الطول ِ في شَفتي أحبُ .. أقولها .. أم أستديرُ إلى الوراء ْ وأقول فيها ما أريد ُ أحب ُ فيها ما تريد
يا نبأ سر به مسمعي
يا نَبَأَ سُرَّ بِهِ مَسمَعي حَتّى تَمَنّى أَنَّهُ الناقِلُ أَنعَشَ في نَفسي المُنى مِثلَما يُحيِ الجَديبَ الواكِفُ الهاطِلُ عَرَفتُ مِنهُ أَنَّ ذاكَ الحِمى بِالصَيدِ مِن فِطيانِنا آهِلُ عِصابَة
أروى لكم خرافة
أروى لكم خرافة في غاية اللطافة أتت من الهند لنا وترجموها قبلنا إلى لغات جمه لأن فيها حكمه طوشترى معبو الَّهه الهنود قالوا هو الذي برا هذا الوجود والورى ومثله فلكان فيما رأى اليونان كلاهما
مغربية
تجلى الحسن في النظر الخفي به انتصر الضعيف على القوي ألم تسمع بقتال جريء قضى بسلاح قتّال حيي؟ حري أن يقول المرء إما رأى عينيك ما أنا بالحري وأنوي أن أكلمكم صباحاً فأبقى ناوياً حتى العشي وأنتخب
وطني ..
أحب التسكع والبطالة ومقاهي الرصيف ولكنني أحب الرصيف أكثر ..... أحب النظافة والاستحمام والعتبات الصقيلة وورق الجدران ولكني أحب الوحول أكثر. ***************** فأنا أسهر كثيراً يا أبي أنا
فضاءُ هابيل - عُودُ إسماعيل
فَرَسٌ على وَتَرَيْنِ ترقُصُ – هكذا تُصْغي أَصابِعُهُ إلى دَمِهِ ، وتنتشرُ القُرى كشقائقِ النعمانِ في الإيقاعِ . لا لَيْلٌ هناك ولا نهارٌ . مَسَّنا طربٌ سَمَاويٌ ، وهَرْوَلَتِ الجهاتُ إلى الهيولي هَلِ
وتريات ليلية
في تلك الساعة من شهوات الليل وعصافير الشوك الذهبية تستجلي أمجاد ملوك العرب القدماء وشجيرات البر تفيح بدفء مراهقة بدوية يكتظ حليب اللوز ويقطر من تهديها في الليل وأنا تحت النهدين إناء **** في ت
الطابور
طالبت ببعض الشمس ، فقال رجال الشرطة : قف ـ يا سيد ـ في الطابور طالبت ببعض الحبر ، لأكتب إسمي .. قالوا: إن الحبر قليلٌ ... فالزم دورك في الطابور طالبت بأي كتابٍ أقرأ فيه .. فصاح قميصٌ كاكيٌ : من كان ير
إنهم يخطفون اللغة إنهم يخطفون القصيدة
1 لا أدري ماذا أكتب إليك؟ وفي زمن اللاحوار.. لا أعرف كيف أحاور يديك الجميلتين. وفي زمن الحب البلاستيكي لا أجد في كل لغات الدنيا جملةً مفيده أزين بها شعرك الطري.. كصوف الكشمير... فالأشجار ترتدي الملابس
اعص النساء فتلك الطاعة الحسنه
اعص النساء فتلك الطاعة الحسنه ولن يسود فتى أعطى النسا رسنه تعوقه عن كمال في فضائله ولو سعى طالبا للعلم ألف سنه
المرأة كالدنيا فيها تقلبات الفصول الأربعة!
المرأة كالدنيا فيها تقلبات الفصول الأربعة!
مقام عراق: الإله والعنزة
عنزة تتعثر بيْن الخرائب وكانت إذا عنزة عثرت بالعراق يظل لها عمر لا ينام فكم عثرت فيه من أمة وكم من أميم وكم من إمام! وكم من إله أطيح به وكم من إله أقيم فقام! عنزة تتعثر بين الخرائب وتبحث في ما
صاحب مطعم بجانب الطريق
منذ أن عمل في الإدارة، وهو لم يعد يعرف من طرق المدينة غير طريق واحد؛ هو ذلك الذي يربط بين بيته والبناية التي يوجد في أحد مكاتبها التي تتالى في ممراتها؛ المكتب الذي يجلس خلفه، وهو قد اعتاد على ما يحتله
لا تبحث في الحياة عن أنثى, بل إبحث في الأنثى عن حياة
لا تبحث في الحياة عن أنثى, بل إبحث في الأنثى عن حياة
العدو والعدوى
ضرب وباء البشر فقال علماؤهم نحتاج سنة لنجد له لقاحاً قلت فإن كان الوباء أشد فتكاً وانتشاراً لا سمح الله فلا يحتاج أكثر من سنة ليستأصل الناس كلهم أفلا نقرع السن ونلطم الخد على آلاف السنين التي ضيع
نرجسية
إمرأةٌ مطفأة الذكاء غبيةٌ في قمة الغباء هل ممكنٌ أن تبلغي خمساً وعشرين سنه؟ ولا تزالين تعيشين على هوامش التاريخ والأشياء هل ممكنٌ.. أيتها الساذجة، السطحية، الحمقاء هل ممكنٌ أن تجهلي.. أني الذي أسس جمه
النساء
في بابل القديمة يقول هيرودوت كانت النساء يؤخذن إلى معبد عشتار ويجبرن على قضاء ليلة مع زواره يختار الرجل الورع امرأة فتتبعه فإذا انتهيا أعطاها قطعة فضة على اسم عشتار أو أفروديت كما يسميها هيرودوت
حالات وفواصل
1 هكذا قالت الشجرة المهملة خارج الطقس , أو داخل الغابة الواسعهْ وَطَني. هل تحسُّ العصافير أنّي لها وَطَنٌ...أو سَفَرْ ؟ إنني أنتظرْ... في خريف الغصون القصيرْ أو ربيع الجذور الطويل زَمَني.هل تحسُّ ا
رسائل من تحت الماء
إن كنت حبيبي ساعدني كي أرحل عنك أو كنت طبيبي ساعدني كي أشفى منك لو أني أعرف أن الحب خطير جدًا ما أحببت لو أني أعرف أن البحر عميق جدًا ما أبحرت لو أني أعرف خاتمتي ما كنت بدأت اشتقت إليك فعلمني أن
العطر
العطر لغةٌ لها مفرداتها ، وحروفها ، وأبجديتها ، ككل اللغات . والعطور أصنافٌ وأمزجة . منها ما هو تمتمة .. ومنها ما هو صلاة .. ومنها ما هو غزوةٌ بربرية ... وللعطر المتحضر روعته .. كما للعطر المتوحش روعت
وصف
مرّت كحادثة, على الكتفين صقران استراحا في العلوّ ... وصدرها يعلو ويهبط مثل فعل الحب يحمل توأمين تغامزا وتقافزا فوق الرخام ... وركبتاها ترسلان البرق للأعمى ... وساقاها عمودا هيكل من مرمر يتبادلان الريح
تل الزعتر
هذي الأرض تسمى بنت الصبح نساها العرب الرحل عند المتوسط تجمع ازهار الرمان وساروا باديتين ولما انتهوا وجدوا كل سقوط العالم فيها قالوا مرثية أيهم الميت إن القبر يزخرف ام تكثرت الشاة لشكل السكين نشاز مكتم
قصيدة بيروت
تُفَّاحةٌ للبحر , نرجسةٌ الرخام , فراشةٌ حجريّةٌ بيروتُ . شكلُ الروح في المرآة , وَصْفُ المرأة الأولى ’ ورائحة الغمام بيروتُ من تَعَبٍ ومن ذَهَبٍ , وأندلس وشام فضَّةٌ , زَبَدٌ ’ وصايا الأرض في ريش الح
حييت خير تحيه
حييت خير تحيه يا أخت شمس البريه حييت يا حريه المشمس للأشباح وأنت للأرواح آالشمس يا حريه أنت النعيم وأحلى أنت الحياة وأغلى للخلق يا حريه شارفتنا فانتعشنا وفي ظلالك عشنا بالعدل يا حريه آوني لنا عهد سعد
عبداللّه الإرهابي
الليل و عبدالله أقارب العرق البارد والنار و حزن الأيام وعبد الله أقارب يفهم في اللج وأفضل من يصنع مجدافين ولا يملك قارب يدفع جفنيه يقاتل لولا الصف البطلي يزيح الجدران يصاهر نار الأيام أحبك يا عبد الله
حوار شخصي في سمر قند
إذا انكَسَرَ القلبُ صاحَ: سَمَرْقَندْ هِيَ الحَجَلُ.... ألا تستطيعُ البكاءَ غداً ؟ رُبَّما أستطيع ولكنْ أينزلُ هذا الندى كُلَّما وَجَدَتني الطريقُ إلى الشام أجمعُ هذا الصدى مثلما تجمع العاشقاتُ الدمو
تاملات سريعة في مدينة قديمة وجميلة
تأملات سريعة في مدينة قديمة وجميلة على ساحل البحر الابيض المتوسط لتكنْ أُمَّا لهذا البحرِ , أوْ صرختَهُ الأولى على هذا المكانِ ....وليكُنْ أَنَّ الذي شَيَّدها من موجةٍ أقوى من الماضي ومن ألف حصانِ .
كتاب الحب
1 ما دمت يا عصفورتي الخضراء حبيبتي إذن .. فإن الله في السماء 2 : تسألني حبيبتي ما الفرق ما بيني وما بين السما ؟ الفرق ما بينكما أنك إن ضحكت يا حبيبتي أنسى السما 3 الحب يا حبيبتي قصيدة جميلة مكتوبة على
إلى زائرة
حسبي بهذا النفخ والهمهمه يا رعشة الثعبان .. يا مجرمه زحفاً إلى غرفتي الملهمه.. مفكوكة الأزرار عن جائعٍ وشعرك المسفوح .. خصلاته مهملةٌ ، لا تعرف اللملمه تائهةٌ كالفكرة المبهمه ونهدك الملتف في ريشه كالأ
أحبك حتى ترتفع السماء
1 كي أستعيد عافيتي وعافية كلماتي. وأخرج من حزام التلوث الذي يلف قلبي. فالأرض بدونك كذبةٌ كبيره.. وتفاحةٌ فاسدة.... 2 حتى أدخل في دين الياسمين وأدافع عن حضارة الشعر... وزرقة البحر... واخضرار الغابات...
بين حلمي وبين اسمه كان موتي بطيئاً
باسمها أتراجَعُ عن حلمها . ووصلتُ أخيراً إلى الحُلْم . كان الخريفُ قريباً من العشب . ضاع اسمُها بيننا .. فالتقينا. لم أسجِّل تفاصيل هذا اللقاء السريعِ . أحاول شرحَ القصيدةِ كي أفهم الآن ذاك اللقاء الس
النزول من الكرمل
ليومٍ يُجدّدُ لي موعدي، قلتُ للكرمل: الآن أمضي. و ينشرُ البحر بين السماء و مدخلِ جرحي و أذهبُ في أُفّقٍ ينحني فوقنا، و يُصلّي لنا ،أو يُكَسّرُنا. هذه الأرض تشبهنا حين نأتي إليها. و تشبهنا حين نذهب عنه
فخار للكنانة أن تكوني
فخار للكنانة أن تكوني رئيسة الاتحاد اليعربي وإن تتبوئي أسمى مكان بندوة الاتحاد العالمي بفضلك في بلاد الضاد هبت عقائلها تجاهد بسعد لأي ونور هداك نهضتهن تمت على قدر ولم توصم بغي وآانت في الحياة
ماوية المرأة لا تصحب الما
ماوِيَّةُ المَرأَةِ لا تَصحَبُ الما وِيَّةَ المَرأَةَ مِن عُجبِها لِعِلمِها أَنَّ الَّذي صاغَها آثَرَها بِالحُسنِ في حُجبِها لَو كانَتِ الدُنيا لَها مَنزِلاً ما قُلتُ عَن مَعرِفَةٍ عُج بِها سيرَ
تعزيز الجاذبية الجسدية
تعزيز الجاذبية الجسدية، سواء من خلال تغطية الجسد (كما في المفهوم الديني) أو من خلال تحريره (كما في بعض المفاهيم النسوية)، هو فعل لا يقلل من قدرات المرأة ولا يجب أن يستخدم بأي صورة كمقياس لجديتها أو ذك