قوة
تصفح أفضل ما قيل في قوة من شتى العصور والمؤلفين.
أزهار الدم
1 مغني الدم لمُغّنيكِ’ على الزيتون , خمسون وترْ ومغنيك أسيراً كان للريح, وعبداً للمطر ومغنيك الذي تاب عن النوم تسلّى بالسهر سُيسمّي طلعة الورد, كما شئت , شردْ سيُسمّي غابة الزيتون في عينيك , ميلاد سح
ألا قل لذي العطن الواسع
ألا قل لذي العطن الواسعِ أخي المجد والشرف اليافعِ ليهنك أنك مستقبِلٌ دوام المزيد بلا قاطعِ وأن لست ممنوع أمنيَّةٍ وأن لست للخير بالمانع وأن لست كلّاً على ناظر وأن لست وقراً على سامع فلا زال جد
حكم سيوفك في رقاب العذل
حَكِّم سُيوفَكَ في رِقابِ العُذَّلِ وَإِذا نَزَلتَ بِدارِ ذُلٍّ فَاِرحَلِ وَإِذا بُليتَ بِظالِمٍ كُن ظالِم وَإِذا لَقيتَ ذَوي الجَهالَةِ فَاِجهَلي وَإِذا الجَبانُ نَهاكَ يَومَ كَريهَةٍ خَوفاً عَل
يقول وأبصر حالي الحسود
يقولُ وأبصرَ حالي الحَسودُ فأنكرَ منها الذي ينكرُ ألستَ تقولُ مدحتَ الأجل شجاعاً وقدّمني عنْبَرُ فما بالُ عارضِ إحسانِه على روضِ شعرِك لا يمطرُ فقلتُ رويدَك أوردتَني مواردَ ما دونَها مصدرُ وإن
الحب مذ كان معنى يصحب الأدبا
الحبُّ مُذْ كان معنىً يَصْحَب الأَدَبا فإنْ تغزلتَ في مدحٍ فلا عَجَبا وأحسنُ الشعرِ ما أَضْحَى تَغزُّلُه إلى المَدائحِ في إنشادِه سَببَا والفهم كالنارِ والتَّشْبيبُ إنْ خَمَدتْ يَشُبُّها بلَطِيفَ
جزر الملح
ثم تطلق العصافير إلى بلادهاويرجع الأسرى الذين فحمتهم رحلة الليلسوف يعود مركبي العتيق مثلهملكنني مدبق القميص بالدم البنفسجيوالصمغ الذي تفرزه العودة في الخد الرمادي لكل الذكرياتوالشبابيك التي ولى صباهاو
انكم تغلبون عدوكم بهذا الدين
انكم لا تغلبون عدوكم بعدد ولا بعده، إنما تغلبونه بهذا الدين فإذا استوت ذنوبكم مع ذنوب عدوكم فالغلبة للأقوى
رسائل
إلى الفدائي الذي منحني كلّ الأسماء... إلا إسمه! *** من أين عاد وجهك إليّ هذا المساء؟ كيف أطلّ وسط هذا الحزن الخريفي أكتب إليك وخلف شباكي تبكي السماء. وفي ذاكرتي صور كثيرة لنا في كل المواسم. تصوّرت قبل
سجناء القرية
في قرية صغيرة وهادئة كان يعيش مجموعة من الناس,على الرغم من أنهم في مطلع القرن الحادي والعشرين, غير أنهم لايعرفون عن العالم الخارجي سوى مايشاهدونه أمامهم, ولكن أكثر مايميزهم هو روابطهم الغريبة ببعضهم ا
لها العتب هذا دأبها ولي العتبى
لها العَتْبُ هذا دأبها وَليَ العُتْبَى سلمتُ من التعذيب لو لم أكن صبّا رأى عاذلي جسمي حديثاً فرابه ولم يدرِ أني رعيت به الحبّا وكيف ونفسي تؤثرُ الغصن والنقا وتهوى الشقيقَ الغضَّ والعَنَمَ الرطبا
المقاومة والقاضيان
في حزيران يونيو من عام 1132 للميلاد اجتاز جيش إسباني قشتالي بلاد الأندلس كلها من الشمال إلى الجنوب حتى وصل إلى مقربة من إشبيلية والجزيرة الأيبيرية يومئذ أكثرها للمسلمين إلا أن أحداً من أمرائهم لم
الأربعون لو انها تتكلم
الأَربَعونَ لَوَ اِنَّها تَتَكَلَّمُ لَرَوَت لَنا قِصَصَ العَظائِمِ عَنكُمُ وَلَحَدَّثَتنا كَيفَ عَن أَعشاشِكُم طِرتُمُ بِأَجنِحَةِ المُنى إِذ طُرتُمُ يَومُ الفِراقِ كَظَمتُمُ آلامُكُم وَأَخَفُّ
العقول الشجاعة دائما تفكر
العقول الشجاعة دائما تفكر
لك الملك والسيف الذي مهد الملكا
لَكَ الملكُ وَالسيفُ الَّذي مَهّدَ الملكا وَصالَ بِهِ الإِسلامُ فاهتَضَم الشركا تقيَّلتَ آباءً ملوكاً كأنّما يُفَتَّقُ للأسماعِ فخرهمُ مسكا وَكُلُّ عَريقٍ في الشجاعَةِ مقدمٌ له الضربةُ الفرغاءُ و
بمحمد صلوا عليه وسلموا
بمحمد صلوا عليه وسلموا قد أشرق الكون البهيم المظلم ليل عليه الشرك مَدَّ رواقه فهوت به شُهُبٌ وخرت أَنجم هي كالنِّثار من الملائك للورى فرحا به ولكل عات ترجم وتقدمته من الخوارق جملة شَدَه القُسوس
حركات إلى السكون تؤول
حركاتٌ إلى السكونِ تؤولُ كلُّ حالٍ مع الليالي تَحُولُ لا يصحّ البقاءُ في دار دنيا وَمَتى صحّ في النّهَى المستحيلُ والبرايا أغراضُ نَبْلِ المنايا وهي أُسْدٌ لها من الدهرِ غِيلُ كيف لا تسْلبُ النف
أبا الشعب إطلع من حجابك يلتقي
أَبا الشَعبِ إِطلَع مِن حِجابِكَ يَلتَقي بِطَرفِكَ مِثلُ العارِضِ المُتَدَفِّقِ جَماهيرُ لا يُحصي اليَراعُ عَديدَها هِيَ الرَملُ إِلّا أَنَّهُ لَم يُنَسَّقِ هُوَ الشَعبُ قَد وافاكَ كَالبَحرِ زاخِر
ما حياتي تعب في ملل
ما حياتي تعب في ملل وهيام في قفار الاملِ يطلع الصبح ويربد الدجى وانا من حيرتي في خبل كلما جال بفكري خاطر بددته خشيتي من فشلي كلما بشّ بوجهي حاضر ضاع في طياته مستقبلي كلما أملت في شيء ثوى املي
من تنقصهم الشجاعة يجدون دائما فلسفة يفسرون بها ذلك
من تنقصهم الشجاعة يجدون دائما فلسفة يفسرون بها ذلك
حمدنا الله ربّ العالمينا
حمدنا الله ربّ العالمينا على توفيقه يا سامعينا وصلّينا على المختار طه إمام الأنبياء والمرسلينا كذاك الآل والأصحاب جمعاً نجوم بل رجوم المعتدينا رحلنا من بخا في صدق عزم لبيت الله حقّاً وافدينا ر
تكمن الشجاعة في القدرة على التعافي من الصدمات
تكمن الشجاعة في القدرة على التعافي من الصدمات
هل كان أودع سر قلب محجرا
هل كان أودعَ سرَّ قلب مِحجرا صَبٌّ يُكابِدُ دَمعَهُ المُتَحَدِّرا باتَت لَهُ عَينُ تَفيضُ بِلُجّةٍ قَذَفَ السّهادُ على سَواحِلِها الكرى ما بالُ سالي القلبِ عَنَّفَ مَن لَهُ قَلبٌ بِتَفتيرِ اللِّح
ألمت بنا أهلا وسهلا
ألمّت بنا أهلا وسهلا بها سل ما هداها إلى أبناء مظلمة سلمى ألمّت هدُوّاً والمحَيّا سراجُها ولا بدر يهديها إلينا ولا نجما قد استخبرت عنا الدجى وهو منكر فيا عظم ما لاقت وما قول يا عظما سرَت دونها ب
الشجاعة أهم الصفات الإنسانية لأنها الصفة التي تضمن باقي الصفات
الشجاعة أهم الصفات الإنسانية لأنها الصفة التي تضمن باقي الصفات
دهش الفؤاد فكان أن يتفطّرا
دهش الفؤاد فكان أن يتفطّرا والدّمع فاض ولم يزل متحدّرا فتنكّد العيش الهنئ واظلم الوقت المضيء لوقته وتكدّرا وتوالت الأحزان طرّاً وانقضت عنّا أويقات السرور كما ترى والهمِّ والغمِّ الممضّ تجدّدا و
قالوا قضى موسى فقلت قد انطوى
قالوا قَضى موسى فَقُلتُ قَدِ اِنطَوى عَلَم وَأُغمِدَ صارِمٌ بَتّارُ فَتَشَوَّشَت صُوَرُ المُنى وَتَناثَرَت كَالزَهرِ بَدَّدَ شَملَها الإِعصارُ وَكَأَنَّما وَتَرَ الرَدى كُلَّ اِمرِئٍ لَمّا تَوَلّ
بك يا صبور القلب هام جزوعه
بك يا صبورَ القَلْب هامَ جَزُوعُهُ أوَ كلّ شيءٍ من هوَاكَ يروعهُ فإذا وصلتَ خشيتُ منك قطيعةً فالعيشُ أنت وَصُوله وَقَطُوعهُ لا تَتّهِمْني في الوفاءِ فإنّني كَتمْتُ سرّكَ والدموعُ تُذيعُهُ نَقَلَ
أمست ثيابي وكلها خرق
أَمسَت ثِيابي وَكُلُّها خِرَقُ تُشبِهُ رَوضاً أَلوانُهُ فِرَقُ مِن أَزرَقٍ كَالسَماءِ اوَرَهُ أَحمَرٌ قانٍ كَأَنَّهُ الشَفَقُ وَأَبيَضٍ ناصِعٍ وَأَسوَدٍ فا حِمٍ فَذاكَ الضُحى وَذا الغَسَقُ كَأَن
أغمر الهوى كم ذا تقطعني عذلا
أغُمْرَ الهوى كم ذا تُقَطّعُني عَذْلا قتلتُ الهوى علماً أتقتلني جهلا أظنّك لم تُفْتَحْ عليك نواظِرٌ إذا هي أعْطتْ صبوةً أخذَتْ عقلا ولا عَرَضَتْ من بيضِهِنَّ سَوافِرٌ عليكَ الخدودَ الحُمرَ والأعي
ما زلت أحسب أن الحب زايلني
ما زِلتُ أَحسَبُ أَنَّ الحُبَّ زايَلَني حَتّى نَظَرتُ إِلَيها وَهيَ تَبتَسِمُ فَاِهتَزَّ قَلبي كَما تَهتَزُّ نابِتَةٌ في القَفرِ مَرَّ عَلَيها النورُ وَالنَسَمُ يا حُبَّها لا تَخَف شَيباً وَلا هَر
لمن الديار تنوح فيها الشمأل
لِمَنِ الدِيارُ تَنوحُ فيها الشَمأَلُ ما ماتَ أَهلوها وَلَم يَتَرَحَّلوا ماذا عَراها ما دَها سُكّانَها يا لَيتَ شِعري كُبِّلوا أَم قُتِّلوا مَثَّلتُها فَتَمَثَّلَت في خاطِري دِمَناً لِغَيرِ الفِك
1999
ثلاثة أشرار تفردوا بواحد ليس له قوة ولا له أنصار (صر عبدنا ، أو إننا ...) لكنه ما صار ولم تخفه مطلقا عواقب الإنذار وظل رغم ضعفه منتصباً أمامهم كأنه المسمار *** رؤسهم هائلة لكنها عاطلة من حلية الأ
أظن البدر نازعك الكمالا
أظنّ البدرَ نازعك الكمالا فباتَ يُريهِ إخمصَك الهِلالا وقد تركتْ ذوابلَك الليالي تدورُ على أسنّتها ذُبالا وليس الغيثُ إلا ما أراهُ بكفّكَ سحّ وَبْلاً أو وَبالا لك الحسنُ البليغُ لسانَ فعلٍ إذا
إلى مجدك العلياء تعزى وتنسب
إلى مجدك العلياء تعزى وتنسب وفي ذكرك التاريخ يملي ويَكتُبُ وفي عدلك الشرع الشريف ممثل وفي حكمك الأمثال تتلى وتضرب ولم يبق للإسلام غيرك ناصر يؤيده في الله يرضي ويغضب نَمتكَ جدود من ربيعة أصلهم ب
الكراهية تكلف أكثر من الحب
الكراهية تكلف أكثر من الحب.. لأنها إحساس غير طبيعي.. إحساس عكسي مثل حركة الأجسام ضد جاذبية الأرض.. تحتاج إلى قوة إضافية وتستهلك وقوداً أكثر
قال الغدير لنفسه يا ليتني نهر كبير
قالَ الغَديرُ لِنَفسِهِ يا لَيتَني نَهرٌ كَبير مِثلُ الفُراتِ العَذبِ أَو كَالنيلِ ذي الفَيضِ الغَزير تَجري السَفائِنُ موقِراتٌ فيهِ بِالرِزقِ الوَفير هَيهاتِ يَرضى بِالحَقيرِ مِنَ المُنى إِلّا
كم قبل هذا الجل ولى جيل
كَم قَبلَ هَذا الجِلِ وَلّى جيلُ هَيهاتَ لَيسَ إِلى البَقاءِ سَبيلُ ضَحِكَ الشَبابُ مِنَ الكُهولِ فَأَغرَقوا وَاِستَيقَظوا فَإِذا الشَبابُ كُهولُ نَأتي وَنَمضي وَالزَمانُ مُخَلَّدٌ الصُبحُ صُبحٌ
وعندي شي شد قوة أسره
وعندي شَيٌ شدَّ قُوَّةَ أسرِهِ ثلاثَةُ أزواجٍ وفَردٌ مِنَ العَصبْ منابِتُها في عُصْعُصي غَيرَ أنَّها لِشَيْبي في هَمٍّ مُعَنٍّ وفي نَصَبْ
يوم كنت صغيراً نظرت إلى التلفاز وقلت : لا بد وأن هناك مؤامرة تحاك من شبكات التلفزة لجعلنا أغبياء.
يوم كنت صغيراً نظرت إلى التلفاز وقلت : لا بد وأن هناك مؤامرة تحاك من شبكات التلفزة لجعلنا أغبياء.
يا خير من نظم المديح لمجده
يا خير من نظم المديح لمجده وتنزلت سور الكتاب بحمده يا حجة الله التي بضيائها هديت بصيرة حائر عن قصده أنت الذي بلغ النهاية في العلى عفواً ولم يبلغ بداية جهده ورث الهداة الراشدين إمامة أحيا معالمه
إياك أن تجرب أو تعمل حتى تعلم
إياك أن تجرب أو تعمل حتى تعلم، فيكون في التجربة كمال العلم، إن كل صناعة لا بد لها من سبوق العلم في طلبها للعمل ؛ لأنه إنما هو إبراز ما في العلم من قوة الصانع إلى المادة المصنوعة لا غير، إن العلم سابق
في وصف قطة سيامية
1 تخلع فاطمة حذاءها... وتتكوم، كقطةٍ سياميةٍ في جوف راحتي ترمي حقيبتها على مقعد... وكيس مشترياتها على مقعد وتدخل... في أول شريانٍ تصادفه. تخلع فاطمة أسماءها.. وتقرر في شجاعةٍ باهره أن تكون امرأتي.. تن
ستتحقق كل أحلامك إذا كنت تملك الشجاعة لمطاردتها
ستتحقق كل أحلامك إذا كنت تملك الشجاعة لمطاردتها
صاحب مطعم بجانب الطريق
منذ أن عمل في الإدارة، وهو لم يعد يعرف من طرق المدينة غير طريق واحد؛ هو ذلك الذي يربط بين بيته والبناية التي يوجد في أحد مكاتبها التي تتالى في ممراتها؛ المكتب الذي يجلس خلفه، وهو قد اعتاد على ما يحتله
أراجعة لي عيشة الزمن النضر
أراجعة لي عيشة الزمن النضر وعيش تقضى في كنانة والنظر ليالي ريعان الشبيبة مقبل وغصن الصبا يهتز في ورق خضر رعى الله أيام الصبابة والصبا وعصرهما أكرم بذلك من عصر وعالية الأنساب عالية الهوى ينيف به
أشهاب في دجى الليل ثقب
أشهابٌ في دجى الليل ثَقَبْ أم سراجٌ نارُهُ ماءُ العِنَبْ أم عروسٌ فوق كرسيِّ يدي يجتليها اللهوُ في عقدِ الحبب يا شقيقَ النفس أنفاس الصَّبا بَرَدَت والصبح لا شكّ اقترب قمْ أمتِّعك بعيشٍ لمْ تَقَع
رجعت إلى مهد الصبابة والهوى
رجعت إلى مهد الصبابة والهوى أسائلُ قلبي عنك في غيبة العتب رجعت فألفيت المهاد كعهده وأنت معي يا روح جنباً إلى جنب ثلاثين يوماً ما التقينا فما الذي يروعك من أمرى لتنفر من قربى تقول بأن الشعر فيك ف
أعلى درجات الشجاعة أن تجرؤ على الظهور على حقيقتك
أعلى درجات الشجاعة أن تجرؤ على الظهور على حقيقتك
وكل شجاعة في المرء تغني ولا مثل الشجاعة في الحكيم
وكل شجاعة في المرء تغني ولا مثل الشجاعة في الحكيم
الجبناء يموتون مرات عديدة قبل موتهم، والشجاع لا يذوق الموت إلا مرة واحدة
الجبناء يموتون مرات عديدة قبل موتهم، والشجاع لا يذوق الموت إلا مرة واحدة
كي تكون شجاعاً .. اتبع ضميرك
كي تكون شجاعاً .. اتبع ضميرك
إذا وعد الحجاج أو هم أسقطت
إِذا وَعَدَ الحَجّاجُ أَو هَمَّ أَسقَطَت مَخافَتُهُ ما في بُطونِ الحَوامِلِ لَهُ صَولَةٌ مَن يوقَها أَن تُصيبَهُ يَعِش وَهوَ مِنها مُستَخَفُّ الخَصائِلِ وَلَم أَرَ كَالحَجّاجِ عَوناً عَلى التُقى
أنا المؤدن
أنا المؤدن على صوتي تدور الشمس أنا المؤدن على صوتي يقوم الدين الله أكبر صبحنا بأول الصلوات الله أكبر بصوت عالي ويِبْدَا الهمس فرخة بتجري في حارة ونور على ستارة عسكر في قصر الإمارة يبدلوا النوبات
التجديد هو ما يميز القائد عمن يتبعه
التجديد هو ما يميز القائد عمن يتبعه
هي صفحة طويت وحان ختام
هي صفحة طويت وحان ختام آسي الأساة على ثراك سلامُ لهفي عليك تسلّمتك يد البلى وانفض عنك إلى النشور زحام الحفل منتظم تكامل عقده أين العشيَّ خيالك البسام يتلفتون به كأنك عائد هيهات في ريب المنون كل
المؤمن كالورقة الخضراء لا يسقط مهما هبت العواصف
المؤمن كالورقة الخضراء لا يسقط مهما هبت العواصف
هود عليه السلام
عاش الناس بعد طوفان نوح، يعبدون الله ولا يشركون به شي، ومرات السنوات وکثر الناس وتفرقوا في الأرض، وسكن جماعة منهم بمكان يسمى الأحقاف، وكان هؤلاء الناس يطلق عليهم إسم قبيلة عاد. وقد منحهم الله الخيرات
ولاة الأرض
هو من يبتدئ الخلق وهم من يخلقون الخاتمات! هو يعفو عن خطايانا وهم لا يغفرون الحسنات! هو يعطينا الحياة دون إذلال وهم، إن فاتنا القتل، يمنون علينا بالوفاة! شرط أن يكتب عزرائيل إقراراً بقبض الروح بالشكل ا
صادتك مهاة لم تصد
صادَتْكَ مهاةٌ لم تُصَدِ فلواحِظُها شَرَكُ الأُسُدِ مَنْ تُوحي السحرَ بناظرةٍ لا تُنْفَثُ منه في العُقَدِ لمياءُ تَضَاحَكُ عن دُرَرٍ وبروقِ حياً وحَصَى بَرَدِ يَندى بِالمِسكِ لِراشِفِهِ وسلافِ
أرابه البان إذ لم يقض آرابا
أَرَابَهُ البانُ إِذ لم يَقْضِ آرابا فارتدَّ ناظرُهُ المرتادُ مرتابا وكان أَوطانَ أَوطارٍ محَاسِنُها تَسْتَنْفِذُ اللَّفْظَ إِطراءً وإطرابا حيثُ المغانِي غَوَانٍ ما اشْتَكَتْ يَدُها يوماً من الخُ