فان يبل الشباب فكل شيء

فان يبل الشباب فكل شيءسمعت به سوى الرحمن بال
أَلا ان الشباب ثياب لبسوَما الاموال الا كالظلال
وَما ادري وان جامعت قوماًأَفيهم بغيتي أَم في الزيال
وَحاملة وَما تدري أَفيهيَكون نجاحها أَم في الحيالِ
لعلك يا ابن فرخ اللؤم تَرجوزَوال الراسيات من الجبال
فانك لن تنال المجد حتىّحتىّ تردَّ الماضيات من اللياليَ
أَبي مضر الَّذي حدثت عنهوَكل رَبيعة الامرين خالي
واني حين أَنسب من تميملَفي الشم الشماريخ الطوالِ
وآبائي بنو عُدس بن زيدوَخالي البشر بشر بني هلال
كَساني غرَّتي عمرو بن عمرووردّاني زرارة بالفعالِ
كَفاني حاجب كسرى وقوماًهم البيض الكرام ذوو السبالِ
وَسار عطارد حتىّ أَتاهمفأَعطوه المنى غير اِنتحال
وَذو القرنين آخاه لقيطوكان صفيه دون الرجالِ
هما حبيبا بديباج كَريموَياقوت يفصل بالمَحالِ
وَكانَ الحازم القعقاع منالزاز الخصم والأَمر الفصالِ
شَريح فارس النعمال جديوَنازلها اذا دعيت نزالِ
وَقاتل خاله بأَبيه مناسماعة لم يبع حسباً بمالٍ
وندمان ابن جفنة كان خاليففارقه وليس له بقالِ
وَيَومٍ مظلم لبني تميمجلونا شمسه والكعب عالِ
بحث المجد قد علمت معدوَنَغلي المجد ان المجد غالِ
دَعَتنا الحنظلية إِذ لحقناوقد حملت على حمل ثقالِ
فأدركها ولم يعدل شريحوأَعوج عند مختلف العوالي
فغرنا ان غيرتنا كذاكماذا برز النساء من الحجال
متى نأسر وَنؤسر في اناسوَيوجع كلما عقد الحبال
فَنَحن الذائدون إِذا بُدئناولا يرضون منا بالبدال
فدع قَومي وَقومك لا تسئناوأَقبل للتمجد وَالفعال
كلانا شاعر من حي صدقولكن الرحا فوق الثقال
وَحكم دغفلا نرحل اليهولا ترح المطيّ من الكلال
تَعال إِلى النبوة من قريشواكرم من علا سقب الرحالِ
وَإِلّا فاعتمد سوقاً كِراماًيفضل فوق سجلكم سجالي
تَعال إِلى بني الكوّاء يقضوابعلمهم بأنساب الرجال
تَعالَ الى ابن مذعور شهابيخبر بالسوافل والعَوالي
وَعند الكيس النمري علمولَو أَمسى بمنخرق الشمال
كأَنَّ قدور قومي كل يومٍقيان الترك ملبسة الجلالِ
أَمام الحيّ تحملها اثافٍململمة كاثباج الرمال
كأَنَّ الموقدين لها جمالطلاها الزفت والقطران طالي
بأَيديهم مغارف من حديدأَبهها مقيرة الدوالي
أَتوعدني وانت بذات عرقوقد غصت تهامة بالرجال
وَقَد سال الفجاج فجاج نجدبجرد الخليل والاسل النهال