البحر الكامل
فيها لسياح البلاد فنادق
فيها لسيَّاح البلاد فنادقٌ — غرَفُ الجنان تألَّفت ادوارا
أضرمت نارك في اليفاع بعرفج
أَضرَمت نارَكَ في اليَفاعِ بِعَرفَجٍ — وَالكَلبُ قَد مَلأَ الفَلا بِنُباحِ
يا من يعيرني بحب كان لي
يا من يعيرني بحبٍّ كان لي — دَرَجاً رقيتُ بهِ السماكَ الأعزلا
عقبى الحياة لمثل هذا المنزل
عقبى الحياة لمثل هذا المنزلِ — والناس عن تذكاره في معزلِ
ردوا تراث محمد ردوا
رُدّوا تُراثَ مُحَمَّدٍ رُدّوا لَيسَ القَضيبُ لَكُم وَلا البُردُ هَل عَرَّقَت فيكُم كَفاطِمَةٍ أَم هَل لَكُم كَمُحَمَّدٍ جَدُّ جُلُّ اِفتِخارِهِمُ بِأَنَّهُمُ عِندَ الخِصامِ مَصاقِعُ لُدُّ إِنَّ
جاء البشير بها فقلت لدره
جاءَ البشير بها فقلتُ لدرّه لفظاً وفضلاً شنف الأسماعا سمراء إلاَّ أنها حنطيَّة تروي عطاشاً للقا وجياعا وكريمة الأنساب أصدقها الندى كفؤاً إذ أمر القريض أضاعا يا آل فضل الله دمتم في الثنا والأجر
أبكي على البطل الذي
أَبكي عَلى البَطَلِ الَّذي جَلَّلتُمُ صَخراً ثِقالا مُتَحَزِّماً بِالسَيفِ يَركَبُ رُمحَهُ حالاً فَحالا يا صَخرُ مَن لِلخَيلِ إِذ رُدَّت فَوارِسُها عِجالا مُتَسَربِلي حَلَقِ الحَديدِ تَخالُهُم
شوقي إليه وإن حرمت لقاءه
شوقي إليه وإن حُرمت لقاءه — شوقُ الغريب إلى لقا أوطانهِ
قل للذي ركب الفساد
قُلْ للّذي ركِبَ الفَسادَ وعندَهُ أنِّي أَسودُ إذا ركِبْتُ فسادا أضلَلْتَ رأيَكَ عامِداً أو ساهِياَ مَن ذا الّذي ركِبَ الفَسادَ فَسادا
قالوا التحى ومحا الإله جماله
قالوا الْتحى ومَحا الإلهُ جَمالَهُ — وكَساهُ ثوبَ مذلّةٍ ومَحاقِ
حييت من قسم وأفدي المقسما
حُيِّيتَ مِن قَسَمٍ وَأَفدي المُقسِما أَمسى الأَنامُ لَهُ مُجِلّاً مُعظِما وَإِذا طَلَبتُ رِضا الأَميرِ بِشُربِها وَأَخَذتُها فَلَقَد تَرَكتُ الأَحرَما
دعوا مقلتي تبكي لفقد حبيبها
دَعُوا مُقْلَتي تَبْكي لِفقْدِ حَبيبها لِيُطْفِىءَ بَرْدُ الدَّمْعِ حَرَّ لَهِيبِها بِمَنْ لَوْ رَأَتْهُ القاطِعاتُ أكُفَّها لمَا رَضِيَتْ إِلاَّ بقَطْعِ قُلُوبِها
إن كنت تبغي العيش حلوا صافيا
إن كُنتَ تَبغي العَيشَ حُلواً صافياً فالشِّعرُ أَعزِبهُ وكُن نَخَّاسَاً تَنَلِ الطَّرَائِفَ مِن ظِرَافٍ نُهَّدِ يُحدِثنَ كُلَّ عَشِيَّةٍ أعراسَا و…
لحد به الحجار يوسف من غدت
لحدٌ بهِ الحجار يوسف من غدت لفراقه سحب المدامع تذرفُ من كان في شرع التجارة قيّما يشدو بأظهار الحقوق ويهتفُ لاقى المنية وهو يعتنق التقى ولغير فعل البر لم يك يألف أسفاً على ذاك الهمام وحسرة وبكل
أكرم صديق أبيك حيث لقيته
أَكرِم صَديقَ أَبيكَ حَيثُ لَقيتَهُ وَاحبُ الكَرامَةَ مَن بَدا فَحَباكَها وَاكفِ المُهمَّةَ مَن لَوَ انَّكَ مَرَّةً نَزَلَت إِلَيكَ مُهِمَّةٌ لَكَفاكَها وَإِذا أَتاكَ بَنو السَبيلِ فَأَعطِهِم مِن
كن كيف شئت فإن قد
كن كيف شئت فإن قد — رك قد غلا عندي وعزا
أنسيم هل للدهر وعد صادق
أَنَسيمُ هَل لِلدَهرِ وَعدٌ صادِقٌ فيما يُؤَمِّلُهُ المُحِبُّ الوامِقُ ما لي فَقَدتُكَ في المَنامِ وَلَم تَزَل عَونَ المَشوقِ إِذا جَفاهُ الشائِقُ أَمُنِعتَ أَنتَ مِنَ الزِيارَةِ رِقبَةً مِنهُم ف
في الكلة الصفراء ريم أبيض
في الكِلَّةِ الصَّفراءِ ريمٌ أبيضُ يَسْبي القلوبَ بمقلتَيهِ ويُمرِضُ لمَّا غَدا بَينَ الحُمُولِ مُقَوَّضاً كادَ الفُؤادُ عَنِ الحياةِ يُقَوّضُ صَدَّ الكَرَى عَن جَفْنِ عينكَ مُعْرِضاً لمَّا رآهُ
اكتم ضميرك من عدوك جاهدا
اُكْتُمْ ضَمِيرَكَ مِنْ عَدُوِّكَ جَاهِداً — وَحَذَارِ لا تُطْلِعْ عَلَيْهِ رَفِيقَا
ما نعمة تخلو من الحسد الذي
ما نعمةٌ تخْلُو من الحسدِ الذي — مِنْه تكَدَّر كلُّ وِرْدٍ قد وُرِدْ
للنيل من بحر السعيد الوافر
لِلنيل مِن بَحر السَعيد الوافرِ — في مَصر فَيضٌ عَمَّها بِبَشائرِ
قطعت لسانكم نفثة من أرقم
قطعت لسانكم نفثةٌ من أرقمِ — أعلمت من تنعاه أم لم تعلم
يا أم دفر إنما أكرمت عن
يا أُمَّ دَفرٍ إِنَّما أَكرِمتِ عَن أَمَهٍ وَحَقُّكِ أَن يُقالَ دَفارِ وَإِذا اِلتَثَمتِ ظُنِنتِ ذاتَ نَضارَةٍ وَمَتى سَفَرتِ قُبِحتِ في الإِسفارِ غَلَبَ السِفاهُ فَكَم تَلَقَّبَ مَعشَرٌ بِالمُؤم
أهلا بها بكرا أتت عذراء
أهْلاً بها بِكْراً أتَتْ عَذْراءَ — تَجْلو علَيْنا غُرّةً غَرّاءَ
لو كان طيفك زائري يا هاجري
لَو كَانَ طَيفُكَ زائري يا هاجري — ما أسبلَت صوبَ الدُّموعِ محاجري
يا خيل كتاب مضوا لبيوتهم
يا خيلَ كتَّابٍ مضوا لبيوتهم بأبي الشموسَ الجانحاتِ غوارِبا كم من حمارٍ قد تعبتُ بسوقه من خلفهم فغدوتُ أمشي راكِبا حالٌ متى علمَ ابنُ يحيى شرحها جاء الزمانُ إليَّ منها تائِبا
نحن المراتب بالوجود مرتبه
نحن المراتب بالوجود مرتبَهْ أزلاً وما أقصى الوجود وأقربَهْ إذ لا سواه وما سواه جميعه إلا الشئون له به متغلبه هي هكذا أزلاً لنا من غيرها جعْلٌ له والجعلُ منه له هِبَهْ والجعل فيض وجوده ووجوده ما
علياك في جسم المكارم روح
عَلياك في جسم المَكارم روحُ — وَثَناكَ طيب المِسك مِنهُ يِفوحُ
أمرر على جدث الحسين
أُمررْ على جدثِ الحسينِ — وقل لأعظُمِه الزكيّهْ
قد القضيب حكى رشاقة قده
قدُّ القَضيبِ حَكى رشاقةَ قدّهِ — والوردُ يحسدُ وَردَهُ في خَدِّهِ
عرض بذكرى ان مررت بعلع
عرض بذكرى ان مررت بعلعواقر السلام أهيل تلك الأربعواشفع وقل بتذلل وتخشعيا ساكني وادي النقا والأجرعفيكم ضني جسمي وسالت أدمعيوبكم لبست من التوى حلل الضناوهجرت فيكم من نأي ومن دناوجعلت حبكم لنفسي ديدناان
تتجمل الحسناء كل تجمل
تتجمَّل الحسناءُ كلَّ تجملٍ حتى إذا ما أُبرز المفتاحُ نَسيتْ هناك حياءها وَخَلاقَها شَبَقاً وعند الماح يُنسى الداحُ
وفد الرشيد لشرقنا فتهللا
وَفَدَ الرَّشيدُ لِشَرقِنا فَتَهَلَّلا — وَرَأَى بِهِ الإِسلامُ ما قَد أَمَّلا
ما فاض من فلك الزجاجة نور
ما فاض من فلك الزجاجة نورُ — إلا وفاض على القلوب سرورُ
يا ابن المسيب عشت في نعم
يا ابنَ المُسَيَّبِ عشت في نِعَمٍ وسَلمتَ من هُلْكٍ ومن عَطَبِ يا شاعرَ العَجَم الكرامِ كما أنَّ ابنَ حُجْرٍ شاعرُ العربِ يا قائدَ الظرفاء لا كذباً يا قدوةَ الأدباء في الأدبِ أدرِكْ ثقاتكَ إنهم
ولقد بعثت من الكلام قوافيا
وَلَقد بَعَثتُ مِن الكَلامِ قَوافياً تَحوِي مِن السحرِ الحلالِ بَدائِعا نادَت عَصِيّاً لِلمَقالَةِ صَعبَها فَأَجابَها سَهلُ المَقادَةِ طائِعا جَوابَةً يَعنى الرُواةُ بِحفظِها فَتهزُّ ذا إِنشادِها
أجليت أهل البرك من أوطانهم
أجليت أهل البرك من أوطانهم — والخمس من شعباً وأهل الشرببِ
ولقد تنازعنا الصبابة فانثنى
وَلَقَدْ تَنَازَعْنَا الصَّبَابَةَ فَانْثَنَى مِنْهَا يَعَضُّ بنَانَه الغَضْبَانَا وَعَرَتْهُ مِنِّي خَجْلَةٌ فَغَدَا عَلَى خَدَّيْهِ مِنْ سِرَ البَهَا ألْوَانَا
برق بدا جنح الدجى يتألق
بَرقٌ بَدا جَنح الدُجى يَتَأَلَقُ — حَتّى أَضاءَ لَهُ الغَضا وَالإِبرقُ
قد جمل المولى حماة بفضله
قَدْ جمَّلَ المولى حماةَ بفضلِهِ — فدمشقُ تحسدُها على تمكينها
أما القيامة فالتنازع شائع
أَما القِيامَةُ فَالتَنازُعُ شائِعٌ فيها وَما لِخَبيثِها إَصحارُ قالَت مَعاشِرُ ما لِلُؤلُؤِ عائِمٍ يَوماً إِلى ظُلَمِ المَحارِ مَحارُ وَبَدائِعُ اللَهِ القَديرِ كَثيرَةٌ فَيَحورُ فيها لُبُّنا وَ
حكم المنية ليس بالمردود
حُكْمُ المنيّة ليس بالمردود — من والدٍ سِيدٍ ولا مولودِ
سمح الزمان بوصل ريم الأجرع
سمح الزمان بوصل ريم الأجرع — ذات المحاسن والجمال المبدع
وحمامة ناحت فنحت إزاءها
وحَمَامَةٍ ناحَتْ فَنُحْتُ إِزاءَها — فَلَوِ اسْتَمَعْتَ لَقُلْتَ هَذا المأْتَمُ
منع القرار متيم
مَنعَ القَرار مُتيم — بادي الصَبابَة مُغرَمُ
رخصت معاملتي على رجل
رخصْت معاملتي على رجلٍ وليغلُوَنّ عليه ما رَخُصا ولأحرصنَّ على قطيعتِهِ وبعاده أضعافَ ما حرصا ولأشربنَّ على تنقُّصِهِ حتى كأني لستُ منتقِصا إذ لا أرى في عيشتي شَرَقاً بفراقِهِ كلا ولا غصصا ما
وعشية وشى الأصيل أديمها
وَعَشِيَّةٍ وَشَّى الأصيلُ أدِيمَهَا بالمِسْكِ وَالكَافُورِ وَالعِقْيَانِ كخريدةٍ لَبِسَتْ غِلاَلَةَ سُنْدُسٍ قَدْ دُبِّجَتْ بِبَدَائِعِ الألوَانِ
يا فاقد الولد الوحيد عجبت
يا فاقد الولد الوحيد عجبت من داء عصاك وطالما أخضعته لو كان طب شفاياً لشفيته أو كان حب نافعاً لنفعته أو شكت من علم ومن بر به أن تمطل الأقدار ما استودعته لكن أطلت بالاتبداع بقاءه فأطال فيه السقم
لطمت بعناب البنان شقائق
لَطَمَتْ بِعُنَّابِ البَنانِ شَقائِقَ الْ وَجناتِ لي في مَأْتَمِ الصَّدِّ فَكَأَنَّهُ لَمَّا تَكاثَفَ لَطْمُها في خَدِّها مِسْكٌ عَلَى وَرْدِ واسْتَضْحَكَتْ فَبَكَيْتُ قالَتْ لا تَخَفْ بي فَوقَ م
دنا وتدلى عبد رب وربه
دنا وتدلَّى عبدُ ربٍّ وربه فلما التقينا لم أجد غيرَ واحدِ دواماً مع الدنيا على كل حالةٍ وفي الساحة الأخرى بأعدلِ شاهد دعوت به حتى إذا ما استجاب لي رأيتُ الصدى يجري فكنت كفاقد دووا بي عليه كي أرى
شغلان من عذل ومن تفنيد
شُغلانِ مِن عَذلِ وَمِن تَفنيدِ وَرَسيسِ حُبٍّ طارِفٍ وَتَليدِ وَأَما وَأَرآمِ الظِباءِ لَقَد نَأَت بِهَواكَ أَرآمُ الظِباءِ الغيدِ طالَعنَ غَوراً مِن تِهامَةَ وَاِعتَلى عَنهُنَّ رَملا عالِجٍ وَز
صدعت فؤادي وقفة التوديع
صدعت فؤادي وقفة التوديع — ما للنوى ولقلبي المصدوع
ورأت طبيعتك الكريمة
وَرَأَت طَبيعَتُكَ الكَريمَةُ نقضَ ما — عَوَّدتَها مِن شيمَةِ الإِسرافِ
إن العيون على القلوب شواهد
إِنَّ العُيونَ عَلى القُلوبِ شَواهِدٌ — فَبَغيضُها لَكَ بَيِّنٌ وَحَبيبُها
لما أصيب الخد منك بعارض
لما أصيب الخد منك بعارض — اضحى بسلسلة العذار مقيدا
يا قاعداً معنا ويزعم
يا قاعداً معنا ويز — عم أَنَّه بالإِنس يُخْدَمْ
خد عليه الورد ما
خدّ عَلَيهِ الورد ما — بَينَ اِنضِمام وَاِنشِقاق
لو أنني سميت طيفك صادقا
لَو أَنَّني سَمَّيتُ طَيفَكَ صادِقاً لَدَعَوتُهُ غَضبانَ أَو عَتّابا قالَ الخَيالُ كَذَبتَ لَستُ بِطارِقٍ لَيلاً وَلَم أَكُ زائِراً مُنتابا فَأَجَبتُهُ كَم مِن كِتابٍ زائِرٍ فَاِهتاجَ يَحلِفُ ما
حمد السرى من كنت وجه صباحه
حمِدَ السُرى من كُنتَ وجه صباحِه من بعدِ ذمِّ غُدوّه ورواحِه ورأى النجاحَ مؤمِّلٌ ألحقْتَهُ من حُسنِ رأيك فيه ظلّ جناحِه واقتادَ شاردَ حظّه ذو همّةٍ راضَتْ بقصدِ ذَراك صعبَ جِماحِه وأما وعزمِك و
بدر السماء أقر بالأمس
بَدرُ السَماءِ أَقَرَّ بِالأَمسِ — أَنَّ الضِياءَ لَهُ مِنَ الشَمسِ