من يرى العير لابن أروى على ظهر

مَن يَرى العيرَ لِاِبنِ أَروى عَلى ظَهرِ المَرَورى حُداتُهُنَّ عِجالُ
مُصِعداتٍ وَالبَيتُ بَيتُ أَبي وَهب خَلاءٌ تَحِنُّ فيهِ الشَمالُ
يَعرِفُ الجاهِلُ المُضَلِّلُ أَنَّ الددهر فيهِ النَكراء وَالزِلزالُ
لَيتَ شِعري كَذاكُم العَهدُ أَم كانوا أُناساً كَمَن يَزولُ فَزالوا
بَعدَما تَعلَمينَ يا أُمَّ زَيدٍكانَ فيهِم عِزٌّ لَنا وَجَمالُ
وَوُجوهٌ بِوُدِّنا مُشرِقاتٌوَنَوالٌ إِذا أُريدَ النَوالُ
أَصبَحَ البَيتُ قَد تَبَّدَلَ بِالحَيِّوُجوهاً كَأَنَّها الأَقتالُ
كُلُّ شَيءٍ يَحتالُ فيهِ الرِجالُغَيرَ أَن لَيسَ لِلمَنايا اِحتِيالُ
وَلَعمرُ الإِلَهِ لَو كانَ لِلسَيف مَصالٌ وَلِلِّسانِ مَقالُ
ما تَناسَيتُكَ الصَفاءَ وَلا الوُددَ وَلا حالَ دونَكَ الأَشغالُ
وَلَحَرَّمتُ لَحمَكَ المُتَعَضّىضلَّةً ضَلَّ حِلمُهُم ما اِغتالوا
قَولُهُم شُربُكَ الحَرامَ وَقَد كانَ شَرابٌ سِوى الحَرام حَلالُ
وَأَبى الظاهِرُ العَداوَة إِلّاشَنَآناً وَقَولَ ما لا يُقالُ
مِن رِجالٍ تَقارَضوا مُنكَراتٍلِيَنالوا الَّذي أَرادوا فَنالوا
غَيرَ ما طالِبينَ ذَحلاً وَلَكِنمالَ دَهرٌ عَلى أُناسٍ فَمالوا
مَن يَخُنكَ الصَفاءُ أَو يَتَبَدَّلأَو يَزُل مِثلَما تَزولُ الظِلالُ
فَاِعلَمَن أَنَّني أَخوكَ أَخو الوُدد حَياتي حَتّى تَزولَ الجِبالُ
لَيسَ بُخلٌ عَلَيكَ عندي بِمالٍأَبَداً ما أَقَلَّ نَعلاً قِبالُ
وَلَكَ النَصرُ بِاللِسانِ وَبِالكَفف إِذا كانَ لِليَدَينِ مصالُ