أجد بهذا الهجر أم متمزح

أَجدٌّ بِهَذا الهَجرِ أَم مُتَمَزحُصُدودُكَ وَالهِجرانُ بِالحَبلِ منجحُ
أَم العلةُ الأُخرى عِتابٌ عَتبتهُعَلى بَعضِ مَن يَهدي السَّلامَ وَيَنصحُ
وَقَد كانَ عَهدي بِالبعادِ مَلَجَّةًلِذي الودِّ حَتّى يَجعَلَ الودَّ يَنزحُ
وَلا تَنقَطِعُ مِن وامِقٍ ذي مَوَدَّةٍبِغَيبٍ وَلا واشٍ يَدُبُّ وَيَقدحُ
وَلِلمَلكِ سُلطانٌ وَلِلحُبِّ هَيبَةٌإِذا ما أَجنتهُ أَضالِعُ جنّحُ
فَلا تَصرِمَنَّ الدَّهرَ مَن قَد حَبَوتهُبِودِّكَ وَاِعلمْ أَهلَهُ حينَ تمنَحُ
وَخَيرُ الهَوى العَهد القَديم وَشَرّهُضِعافُ القُوى وَالكاذِبُ المتمنحُ
يَقولُ صحابي إِذ نَظَرت صَبابَةًبِجرفٍ حَميدٍ ما لِطَرفِكَ يَطمَحُ
ثَقيلٌ عَلى جَنبِ المهادِ وَمالهخَفيفٌ عَلى أَعدائِهِ حينَ يَسرَحُ
فَإِن ماتَ لَم يفجَعْ صَديقاً مَكانَهُوَإِن عاشَ فَهوَ الدَّيدَنِيِّ المترّحُ
فَإِنَّ أمينَ الغَيبِ يَحصر صَدرهمِراراً وَيَستَحيي الحَبيبُ فَيصفحُ
إِذا لَم ترافدْ في الرفادِ وَلَم تَسقعَدوّاً وَلَم تَستَغنِ فَالمَوتُ أَروَحُ