البحتري
926 منشور
المؤلف من : الحقبة العباسية
تاريخ الولادة: 820 م
تاريخ الوفاة: 897 م
الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي, أبو عبادة البحتري شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب. وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم: المتنبي، وأبو تمام، والبحتري. قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان، وإنما الشاعر البحتري. ولد بمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق، فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي، ثم عاد إلى الشام، وتوفي بمنبج. له ديوان شعر وكتاب الحماسة على مثال حماسة أبي تمام. وللآمدي الموازنة بين أبي تمام والبحتري وللمعري عبث الوليد في تصحيح نسخة وقعت له من ديوانه. ولعبد السلام رستم طيف الوليد أو حياة البحتري ولرفيق فاخوري البحتري ولحنا نمر؛ ولمحمد صبري أبو عبادة البحتري ولجرجيس كنعان البحتري، درس وتحليل وكلها رسائل، وفيها ما يحسن الرجوع إليه
لك بالباب حاجب
لَكَ بِالبابِ حاجِبٌ كالِحُ الوَجهِ ساهِمُ كُلَّما جِئتُ زائِراً قالَ لي أَنتَ نائِمُ
الآن أيقنت أن الرزق أقسام
الآنَ أَيقَنتُ أَنَّ الرِزقَ أَقسامُ لَمّا تَقَلَّدَ أَمرَ البُردِ حَجّامُ صانَ القِواريرَ خَوفَ العَزلِ في سَفَطٍ فيهِ مَشارِطُ…
ما لي لا يرحمني من أرحمه
ما لي لا يَرحَمُني مَن أَرحَمُه يَظلُمُ بِالهِجرانِ مَن لا يَظلِمُه يُخطِئُ سَهمي وَتُصيبُ أَسهُمُه وَإِنَّما أَسقَمَ قَلبي…
ما تقضى لبانة عند لبنى
ما تُقَضّى لُبانَةٌ عِندَ لُبنى وَالمُعَنّى بِالغانِياتِ مُعَنّى هَجَرَتنا يَقظى وَكادَت عَلى عا داتِها في الصُدودِ تَهجُرُ وَسنى…
بالله يا ربع لما ازددت تبيانا
بِاللَهِ يا رَبعُ لَمّا اِزدَدتَ تِبيانا وَقُلتُ في الحَيِّ لَمّا بانَ لِم بانا لَيلٌ بِذي الطَلحِ لَم تَثقُل…
قلما لا تتصباني الدمن
قَلَّما لا تَتَصَبّاني الدِمَن وَتُعَنّيني بِذِكرى مِن شَجَن واجِدٌ غايَةَ صَدرٍ مِن جَوىً ناشِدٌ بُلغَةَ عَينٍ مِن وَسَن…
كم من وقوف على الأطلال والدمن
كَم مِن وُقوفٍ عَلى الأَطلالِ وَالدِمَنِ لَم يَشفِ مِن بُرَحاءِ الشَوقِ ذا شَجَنِ بَعضَ المَلامَةِ إِنَّ الحُبَّ مَغلَبَةٌ…
هم ألى رائحون أم غادونا
هُم أُلى رائِحونَ أَم غادونا عَن فِراقٍ مُمسونَ أَم مُصبِحونا فَعَلى العيسِ في البُرى تَتَبارى عَبرَةٌ أَم عَلى…
لج هذا الحبيب في هجرانه
لَجَّ هَذا الحَبيبُ في هِجرانِهِ وَغَدا وَالصُدودُ أَكبَرُ شانِه وَالَّذي صَيَّرَ المَلاحَةَ في خَد دَيهِ وَقفاً وَالسِحرَ في…
طيف تأوب من سعدى فحياني
طَيفٌ تَأَوَّبَ مِن سُعدى فَحَيّاني أَهواهُ وَهوَ بُعَيدَ النَومِ يَهواني فَيا لَها زَورَةً يُشفى الغَليلُ بِها لَو أَنَّها…
توهم ليلى وأظعانها
تَوَهَّمَ لَيلى وَأَظعانَها ظِباءَ الصَريمِ وَغِزلانَها بَرَزنَ عَشِيّاً فَقُلتُ اِستَعَر نَ كُثبَ السَراةِ وَقُضبانَها وَأَسرَينَ لَيلاً فَخِلنا بِهِن…
أقول لعنس كالعلاة أمون
أَقولُ لِعَنسٍ كَالعَلاةِ أَمونِ مُضَبَّرَةٍ في نِسعَةٍ وَوَضينِ تَقي السَيفَ إِن جاوَزتِ قُلَّةَ ساطِحٍ وَضَمَّكِ وَالمَعروفَ بَطنُ طَرونِ…
أذم إليك تغليس الدجون
أَذُمُّ إِليكَ تَغليسَ الدُجونِ وَلَمعَ البَرقِ في زَجِلٍ هُتونِ وَمَيلَهُما بِعَزمِ أَبي عَلِيٍّ إِلى صَهباءَ تُشرِقُ في العُيونِ…
نسعى وأيسر هذا السعي يكفينا
نَسعى وَأَيسَرُ هَذا السَعيِ يَكفينا لَولا تَكَلُّفُنا ما لَيسَ يَعنينا نَروضُ أَنفُسَنا أَقصى رِياضَتِها عَلى مُواتاةِ دَهرٍ لا…
علل النفوس قريبة أوطانها
عِلَلُ النُفوسِ قَريبَةٌ أَوطانُها وَصَلَت فَمَلَّ وِصالَها جيرانُها سَهُلَت لِرائِدِها الجِبالُ ثَبيرُها فَجَليلُها فَشَمامُها فَأَبانُها فَاُشكُر يَدَ الأَيّامِ…
ليت الخليط الذي قد بان لم يبن
لَيتَ الخَليطَ الَّذي قَد بانَ لَم يَبِنِ بَل لَيتَ ما كانَ مِن حُبّيكِ لَم يَكُنِ أَحرى العُيونِ بِأَن…
قل للوزير الذي وزارته
قُل لِلوَزيرِ الَّذي وَزارَتُهُ صُنعٌ مِنَ اللَهِ راتِبٌ حَسَنُه أَنتَ زَعيمُ السُلطانِ في الحُكمِ تُم ضيهِ وَمُختارُهُ وَمُؤتَمَنُه…
أدمع قد غرين بالهملان
أَدمُعٌ قَد غَرينَ بِالهَمَلانِ وَفُؤادٌ قَد لَجَّ في الخَفَقانِ إِنَّ يَومَ الكَثيبِ أَفقَدَنا نَض رَةَ تِلكَ القُضبانِ وَالكُثبانِ…
يكاد عاذلنا في الحب يغرينا
يَكادُ عاذِلُنا في الحُبِّ يُغرينا فَما لَجاجُكَ في لَومِ المُحِبّينا نُلحى عَلى الوَجدِ مِن ظُلمٍ فَدَيدَنُنا وَجدٌ نُعانيهِ…
عزمت على المنازل أن تبينا
عَزَمتُ عَلى المَنازِلِ أَن تُبينا وَإِن دِمَنٌ بَلينَ كَما بَلينا نُمَتَّعُ مِن تَداني مَن قَلينا وَنُمنَعُ مِن تَداني…