وَجهُ تَثليثُ النَصارى
بانَ في قَدِّ حَبيبي
غُصنُ بانٍ بَدرٍ
نابِتٌ فَوقَ كَثيبِ
فَهوَ مَوضوعٌ لِحَملِ ال
بَدرِ مَحمولُ القُلوبِ
التفعيلة : بحر الرمل
اقرأ أيضاً
نقمي تتبعها نعمي
نِقَمِي تَتْبَعُها نِعَمي وَيَميني دَرَّةُ الدِّيَمِ لَيْتَ شِعْري وَالمُنى خُدَعٌ هَلْ أُرَوِّي صارِمي بِدَمِ وَجِباهُ الصِّيدِ لاثِمَةٌ ما…
وما الفقر عيبا ما تجمل أهله
وما الفقرُ عيباً ما تَجمَّلَ أهلُهُ ولم يسألوا إلا مُداواةَ دائِهِ ولا عيب إلا عيبُ من يملك الغِنى…
من يأمن البلوى وبينا فتى
مَن يَأمَنِ البَلوى وَبَينا فَتىً مِن آلِ وَهبٍ بَينَنا إِذ حَبَق سَأَلتُ عَن ذاكَ فَقيلَ اِستُهُ مَكشوفَةٌ لَيسَ…
بأبي منطقة القوام مشت
بأبي مُنَطَّقَةُ القَوامِ مَشَتْ كَالغُصنِ بَينَ القَحفِ والقَمَرِ لَمياءُ تَنطِقُ عَن مُؤشَّرَةٍ خُتِمَ العَقيقُ بها على الدُّرَرِ كَيفَ…
نماه طراد ذو المناقب والعلى
نَماهُ طِرادٌ ذو المناقب والعُلى فللهِ ما أولى الزمانَ طِرادُ فجاء ربيعَ عامِ أما رُواؤهُ فشمسٌ وأمَّا كَفُّهُ…
يا ليت أهل العقل إذ حرموا
يا ليتَ أهلَ العقلَ إذ حُرِمُوا عُصِمُوا من الشهواتِ والفتنِ لكنهُمْ حُرِموا وما عُصِمُوا فقلوبُهُمْ مرضَى من الحَزَن…
وجدنا اختلافا بيننا في إلهنا
وَجَدنا اِختِلافاً بَينَنا في إِلَهَنا وَفي غَيرِهِ عِزَّ الَّذي جَلَّ وَاِتَّحَد لَنا جُمعَةٌ وَالسَبتُ يُدعى لِأُمَّةٍ أَطافَت بِموسى…
حللت من المجد أعلى مكان
حَلَلتُ مِنَ المَجدِ أَعلى مَكانِ وَبَلَّغَكَ اللَهُ أَقصى الأَماني فَإِنَّكَ لا عَدِمَتكَ العُلا أَخٌ لا كَإِخوَةِ هَذا الزَمانِ…