توسُّعُ الشَّاعِرِ في قولهِ
مثل مقالِ الصَّادقِ العادلِ
لأنهُ راحَ مُقِرّاً بما
نمَّقهُ منْ زُخْرُفِ الباطلِ
كناحِتِ اللُّعْبَةِ لا يَدَّعي
لها حياةَ المُدْركِ العاقلِ
لكنَّها صَنْعَةُ ذي خاطِرٍ
شبَّهَ ذاكَ النَّقْصَ بالكاملِ
وصاحبُ التَّنجيمِ منْ جَهْلهِ
يُوسعُ دعْوى الصِّدْقِ للسائلِ
يحكمُ في الناسِ على جهلهِ
في النَّفْس بالمُبْقي وبالقاتلِ
كمُمْلِقٍ يعْجزُ عن بُلْغَةٍ
دَعا بني الفَقْرِ إلى النَّائلِ