رأينا عجيبا والزمان عجيب

رأينا عجيباً والزّمانُ عجيبُ

رجالاً ولكنْ مالَهُنَ قلوبُ

تَماثيلُ في صَخْرٍ نَحيتٍ كأنّها

بنو زمنٍ لم يُلفَ فيه أريب

نَزْلنا وُفوداً في حِماها ولم يكن

لنا من قِراها في الوفود نَصيب

وَمَنْ يكُ مُلْقَى رَحْلِهِ عند سُوقةٍ

له وَرِقٌ للزّائرينَ رطيب

فنحن لدى كِسرى أبَرويزَ غُدوةً

نُزولٌ ولكنّ الفِناءَ جَديب

بظاهرِ قَرميسينَ والرَّكبُ مُحدقٌ

حَوالَيْهِ فيهم جَيئةٌ وذهُوب

لدى مَلِكِ من آلِ ساسانَ ماجدٍ

وَقورٍ عليه التّاجُ وهْو مَهيب

وقد ظَلّ بينَ المُوبذان مكانَه

وشِيرينَ للأبصارِ وهْو قريب

مكانَ المُناجي من خليلَيْهِ واقفاً

وإن عّزَّ منهم سامعٌ ومجيب

يرُونَكَ من تحتِ الحوادثِ أَوجُهاً

بها من تصاريف الزمان شُحوب

وقاموا على الأقدامِ لا يَعتَريهمُ

مَدى الدهرِ من طول القيام لُغوب

عليهم ثيابٌ لَسْنَ مُجتابَ لابسٍ

ولكنْ من الصَخْر الأصَمِّ مَجوب

تُعُجِّبَ منها كيف جُرَّ لِمثْلها

ذيولٌ لهم أم كيفَ زُرَّ جُيوب

وقد شَخَصتْ للناظِرين بَوادياً

صُدورٌ لهم من تحتها وجنُوب

كما تَصِفُ الأعضاءَ يوماً غلائلٌ

إذا كان فيها للرياحِ هُبوب

ومن تحته شَبْديزُ ناصِبُ جِيدهِ

ومُنتَفِضٌ في الوجهِ منه سَبيب

ومُسبَلُ ضافٍ بين حاذَيْهِ مُرسَلٌ

له خُصَلٌ مالتْ به وعَسيب

ثنى سُنْبُكاً منه عنِ الأرض صافناً

وهيهاتَ منه أن يكونَ خبيب

تُؤُمّلَ منه كيف نسْجُ حِزامه

فيَصعَدُ فيه ناظِرٌ ويَصوب

وقد بان حتّى عِرقُه تحت جِلْدهِ

وإن لم تَبِنْ في صَفْحَتْيهِ نُدوب

تَرى كلَّ عُضْوٍ منه أُكملَ صُنعْهُ

فلا شيءَ إلاّ الروحَ منه تَغيب

وفارِسُه شاكي السلاحِ مُدَرَّعٌ

على الأرضِ للرُمْحِ الأصحِّ سَحوب

يُخَيّلُ للرائي زمانُ حياته

فيَعلَقُ منه بالفؤادِ وَجيب

ومِن حَوْله من كلِّ ما اللهُ خالقٌ

تَماثيلُ ما في نَحْتِهنَّ عُيوب

سَماءٌ ذُراها بالنجومِ مُنيرةٌ

وأرضٌ ثَراها بالرِياضِ خَصيب

ومُقتَنَصٌ فيه الجوارحُ سُرَّبٌ

تَطير وتَعدو والوحوشُ سُروب

ومن كلِّ أَنواع الأنامِ مُصوَّرٌ

شبَابٌ وشُمْطٌ يَمرحونَ وشِيب

ومَجلسُ أُنْسٍ يُفْسِحُ الطَرفَ مِلْؤه

قيانٌ تُغنِّي وَسْطَهُ وشُروب

وصَرْعَى وقَتْلَى في قتالِ عساكرٍ

تَحولُ حصونٌ دُونَهم ودُروب

فمِن جانبٍ أَضحتْ تُصَبُّ مُدامةٌ

ومن جانبٍ أَضحَتْ تُشَبُّ حروب

خَليطانِ هذا للقراعِ مُعَبَسٌ

يَصولُ وهذا للسّماع طَروب

وقد حققَّوا التصويرَ حتّى وجوهُهم

يَبينُ لنا بِشْرٌ بها وقُطوب

وكلٌّ يُعاني شُغْلَه غيرَ أنّه

على فَمِه دونَ الكلام رَقيب

مَلاعبُ فيها المَلْكُ رامٍ بطَرْفِه

وكلُّ ابْنِ دُنْيا إن نَظرْتَ لعوب

وعاشوا طويلاً ثُمَّ فّرَّقَ شَمْلَهم

زَمانٌ أكولٌ للأنامِ شَروب

فلولا مَكانُ الدِينِ قَلَّ لفَقدِهم

بُكاءٌ لنا في إثْرهم ونَحيب

مُلوك أقاموا ما أقاموا أعزّةً

وقد شعَبتْهم بعد ذاكَ شَعوب

وُخيّل للرّائي ليذكُرَ عهْدَهم

خيالٌ لعمري إن رأيتَ عجيب

خيالٌ لهم يُهْدَى إلى كُلِّ أُمَةٍ

لقصْد اعتبارٍ إن رآه لَبيب

وما هو بالطّاوي السُّهوب وإنّما

لكي يُجتلَى تُطوىَ إليه سُهوب

سَيبْقَى ويَفْنَى الناظِرون وتنقضي

قبائلُ حتّى ينقضي وشعوب

ولا بُدّ يوماً من فَناءٍ مُقَدّرٍ

سَنُدْعَى إليه دَعوةً فَنُجيب

أُحِبُّكَ يا كسرى لعدْلك وحدَه

ودينُكَ مَشنوءٌ إلى مَعيب

ومَعْبودُكم نارٌ ومَورِدُكم غداً

فسوفَ تَرَى العُبّادَ كيف تُنيب

ونحن سَبقْنا الأعجَميِنَ بمُلكها

وما كان منهم للبلادِ وثُوب

بَدأنا وعُدْنا فانتزَعْناهُ ثانياً

فللمُلْكِ فينا سابِقٌ وجَنيب

مُلوكٌ من العُرْب الكرامِ إذا انتموا

تَبلّجَ منهم مالِكٌ وعَريب

وما في بنى ماءِ السماء أُشابَةٌ

تُعَدُّ وهل ماءُ السّماءِ مَشوب

فلاحظْ غداةَ الافتخارِ نصابَنا

أمن مثلِه للأعجَمين نَصيب

هُمُ عَمروا الدُنيا ولادين عندهم

زماناً وإهمال الديانة حوب

ونحن عمرنا الدين أوَّل ما بدا

ولم تكُ دُنْيا للرِّجالِ خَلوب

وذا زَمَنٌ ما منهما فيه عامرٌ

فصْبراً وغيَري يا أُميمَ كذوب

فإن ساءنا ذا الأمرُ إذ هو مُبْهَجٌ

فقد سَرَّنا ما شئْت وهْو قَشيب

عسى زمنٌ يثْنِي لنا العِطفَ مُنجِبٌ

فما في بني هذا الزّمانِ نَجيب

تَناهى بيَ الإيحاشُ منهم فكلُّهم

وإن أظهر الودَّ الكثير مُريب

وآنَسني نَحتٌ من الصْخرِ ماثلٌ

مُقيمٌ عن الأبصار ليس يَغيب

عَديمُ الأذى طَبْعاً ولا عيشَ للفتى

بقُرْبِ امرىءٍ يُخشَى أذاه يَطيب

غَدا قائماً يَقري الرّجالَ تأسّياً

إذا ضافَه نائي الدّيارِ غَريب

فلولا الذي خلْفَ النّوى من علائقٍ

أقمتُ لديه ما أقام عَسيب

وهل مُنْكِرٌ إن كان بالنّاس قاسه

أخو نَظْرةٍ يرْمي بها فَيُصيب

وأبناءُ هذا العصرِ أيضاً جلامدٌ

تُريك جسوماً مالهنَّ قلوب

وقد مُسِخوا فاسَتحْجَروا حين أصبحوا

عُصاةَ المعالي والعِقابُ ضُروب

فإن خُلِقوا في الخيرِ صَخْراً فإنّهم

إلى الشرِّ سَيلٌ إن أهابَ مُهيب

وأسعَدُ عند العقلِ شَخْصٌ مُمَثّلٌ

وكُلٌّ إلى عُقْبَى الفَناء يَؤوب

أقامَ خليّاً ما أقامَ مُعمَّراً

ومَرَّ ولم تُكْتَبْ عليه ذُنوب