وَلَكنَّ الجحاشَ تجيد رعياً
إِذا سَفَتِ الأهابِيَّ الخيول
التفعيلة : البحر الوافر
ولكن الجحاش تجيد رعيا
وَلَكنَّ الجحاشَ تجيد رعياً
إِذا سَفَتِ الأهابِيَّ الخيول
اقرأ أيضاً
لما نعى الناعي كليباً أظلمت
لَمّا نَعى الناعي كُلَيباً أَظلَمَت شَمسُ النَهارِ فَما تُريدُ طُلوعا قَتَلوا كُلَيباً ثُمَّ قالوا أَرتِعوا كَذَبوا لَقَد مَنَعوا…
أحب الغناء وشرب الطلاء
أُحِبُّ الغِناءَ وَشُربَ الطِلاءِ وَأُنسَ النِساءِ وَرَبَّ السُوَر وَدَلَّ الغَواني وَعَزفَ القِيانِ بِصَنجٍ يَمانٍ قُبَيلَ السَحَر فَأَمّا الصَباحَ…
أعرض عن الربع إن مررت به
أَعرِض عَنِ الرَبعِ إِن مَرَرتَ بِهِ وَاِشرَب مِنَ الخَمرِ أَنتَ أَصفاها مِن قَهوَةٍ مُزَّةٍ مُعَتَّقَةٍ عَتَّقَها دَنُّها وَرَبّاها…
شارفتنا طلائع المهرجان
شَارَفَتْنَا طَلاَئِعُ المَهْرَجَانِ مُخْبِرَاتٌ بِطِيْبِ فَضْلِ الزَّمَانِ وَالهَدَايَا فِي المَهْرَجَانِ قَدِيْمَاً وَحَدِيْثَاً مِنْ سُنَّةِ الدِّهْقَانِ وَتَفَكَّرْتُ فِي الهَدَايَا…
تعالى جد ديناري بنان
تعالى جَدُّ دينارَي بُنانِ فحلّا حيث حلَّ الفرقدانِ فلو أنَّ النفوسَ بحيثُ حلّا غَدَوْنَ من الحوادثِ في أمان
صب يذوب إلى لقاء مذيبه
صبٌّ يذوبُ إلى لقاءِ مُذِيبِهِ يَسْتعذِبُ الآلامَ مِنْ تَعْذِيبهِ عمّى هواهُ عن الوشاةِ مُكتماً فجرَتْ مدامعُهُ بِشَرْحِ غريبهِ…
هلم إليها فإنها دار
هلُمّ إلَيْها فإنّها دارُ سُكّانُها للغَريبِ أنْصارُ بأفْقِها منْ سَناهُ أقْمارُ
أعيدي النوح معولة أعيدي
أَعيدي النَوحَ مُعوِلَةً أَعيدي وَزيدي مِن بُكائِكِ ثُمَّ زيدي وَقومي حاسِراً في حاسِراتٍ خَوامِشَ لِلنُحورِ وَلِلخُدودِ هُوَ الخَطبُ…