أبو حيان الأندلسي
316 منشور
المؤلف من : الحقبة الأندلسية
تاريخ الولادة: 1256 م
تاريخ الوفاة: 1344 م
محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان الغرناطي أثير الدين أبو حيان الجياني الأندلسي النحوي. كان من أقطاب سلسلة العلم والأدب وأعيان المبصرين بدقائق ما يكون من لغة العرب حكي أنه سمع الحديث بالأندلس وإفريقية والإسكندرية ومصر والحجاز من نحو 450 شيخاً، كان شيخ النحاة بالديار المصرية أخذ عنه أكابر عصره كان ثبتاً صدوقاً حجة سالم العقيدة من البدع، درس النحو في جامع الحاكم سنة 704 هـ وأصبح مدرساً للتفسير في قبة السلطان الملك المنصور في عهد السلطان القاهر الملك الناصر وتولى منصب الاقراء بجامع الأقمر. توفي بالقاهرة ودفن بمقبرة الصوفية خارج باب النصر وصلي عليه بالجامع الأموي بدمشق صلاة الغائب ، ورثاه الصفدي وذكره في نكت الهيمان. له شرح التسهيل، ومختصر المنهاج للنووي والارتشاف وكتاب تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب
إن الدراهم والنساء كلاهما
إِن الدَراهمَ وَالنساءَ كِلاهُما لا تَأمَنَنَّ عَليهما إِنسانا يَنزَعنَ ذا اللُب المَتينِ عَن التُقى فَيرى إِساءة فعلِهِ إِحسانا
غذيت بعلم النحو إذ در لي ثديا
غُذِيتُ بعلم النَحو إِذ دَرَّ لي ثَديا فَجسمي بِهِ ينمى وَروحي بِهِ تَحيا وَقَد طالَ تَضرابي لزيدٍ وَعَمرِهِ…
وأوصاني الرضي وصاة نصح
وَأَوصاني الرَضِيُّ وَصاةَ نُصحٍ وَكانَ مُهَذّباً شَهماً أَبيّا بِألا تُحسنَن ظَناً بِشخصٍ وَلا تَصحَب حَياتَكَ مَغرِبيا
وما اسم خماسي إذا ما فككته
وَما اسمٌ خُماسيٌّ إِذا ما فَكَكتَه يَصيرُ لَنا فِعلينِ أَمراً وَماضيا بِعَكس وَهوَ كُلّ وَجزء جَمعه بإبدالِ عَين…
أدام الإله لك العافيه
أَدامَ الإله لَكَ العافِيَه وَصَيَّر دُورَ العدا عافيَه إِذا لاحَ مِن بَدرِكُم نورُه فَكُلُّ النُجومِ بِهِ خافِيَه تَخِذتَ…
أعاذل ذرني وانفرادي عن الورى
أعاذِلَ ذَرني وَاِنفِرادي عَن الوَرى فَلَستُ أَرى فيهم صَديقاً مصافِيا نَداماي كُتبٌ أَستفيدُ علومَها أَحبّايَ تُغني عَن لِقائي…
إِن كان ليلي داج
إِن كانَ لَيلي داج وَخاننا الإصباح فَنورها الوَهّاج يغني عَن المصباح سُلافة تَبدو كَالكَوكَبِ الأَزهر مزاجها شَهد وَعَرفُها…
وحذفه للحول والإبهام
وَحذفه للحولِ وَالإبهامِ وَالوَزن وَالتَحقير وَالإعظام فالعلم وَالجَهل وَالاختصار وَالسجع وَالوِفاق وَالإيثار
رشأ قد زانه الحور
رَشأ قَد زانَهُ الحور غُصنٌ مِن فَوقِهِ قَمرُ قمر مِن سحبه الشَعَرُ ثَغرٌ في فيهِ أَم دُررُ حالَ…
عرفهما أَو نكرن أَو عرفن
عرفهما أَو نكرن أَو عرفن للوصف أَو معموله وَلتعرِبَن معمولَه بضمة أَو كسره فَتحة تَبلغ ثَماني عَشره يَقبح…
وكل ما ذكرت في التقسيم
وَكُل ما ذكرت في التَقسيم يَرجع للتَخصيص وَالتَعميم
لجمع قليل في المكسر أَفعل
لجمع قَليل في المكسر أَفعل وَأَفعِلَة أَفعال في كَثرة فُعَل وَبالتا وَفُعل وَالفعال فعولها وَبالتا هُما الفَعال فَعّل…
اللفظ إن أريد منه الظاهر
اللَفظ إِن أريدَ مِنهُ الظاهِرُ حَقيقة مجازُه مغاير لا بُدّ مِن عَلاقةٍ تَكون بَينَهما تقرب أَو تَبين مثالُه…
وعشرة أفعال تمال لحمزة
وَعَشرةُ أَفعالٍ تُمال لحمزةٍ فَجاءَ وَشاءَ ضاقَ رانَ وَكَمّلا بزاد وَخابَ طابَ خافَ مَعاً وَحا قَ زاغَ سِوى…
هل تذكرون منازلا بالأجبل
هل تذكرون منازلاً بالأجبل ومنازها حفت بشطي شنل ومشاهداً ومعاهداً ومناظراً للقاصرات اليعملات الذبل حيث الرياض تفتحت أزهارها…
هو العلم لا كالعلم شيء تراوده
هو العلم لا كالعلم شيء تراوده لقد فاز باغيه وأنجح قاصده وما فضل الإنسان إلا بعلمه وما امتاز…